O MAR DA GALILEIA: TESOURO NATURAL E HISTÓRICO

Onde se encontra o Mar da Galileia que é tão referenciado na Bíblia?

Gráfico: J. Gil (1)

Introdução:

O Mar da Galileia, também conhecido como Mar de Tiberíades, Mar de Quinerete ou Lago de Genesaré, é o maior lago de Israel e faz fronteira entre Israel, Cisjordânia e Jordânia. Localizado no Distrito Norte de Israel, este tesouro natural é famoso por suas águas cristalinas e paisagens deslumbrantes, desempenhando um papel significativo na história e cultura da região. A região do norte da Palestina é limitada ao norte pela Síria, a oeste por Sidom, Tiro, Ptolemais e seus territórios, pelo promontório do Carmelo ao sul por Samaria e a leste pelo Jordão. A região foi dividida em Alta Galiléia e Baixa Galiléia.

Descrição:

Localizado a 213 metros abaixo do nível do Mar Mediterrâneo, o Mar da Galileia abrange uma área de 166,7 km². Tem, aproximadamente, 21 quilômetros de largura, 13 quilômetros de comprimento, tem uma profundidade máxima de 45 metros. suas águas refletem séculos de vida e atividade humana. cujo principal afluente é o rio Jordão. O rio vem do monte Hérmon e de Cesareia de Filipe, seguindo depois para o Mar Morto. abriga uma variedade de espécies de peixes e aves aquáticas.

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História e Significado:

Nos tempos do Novo Testamento, cidades como Tiberíades, Cafarnaum, Betsaida, Genesaré e Magdala prosperaram em suas margens. Jesus realizou muitos milagres aqui, incluindo a caminhada sobre as águas e a alimentação de cinco mil pessoas. A colina com vista para o lago foi o cenário do famoso Sermão da Montanha.

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Ecossistema e Beleza Natural:

O Mar da Galileia é um lago monométrico, o que significa que as suas camadas de água não se misturam completamente. As colinas de Golã ao nordeste oferecem vistas panorâmicas deslumbrantes. Colinas de Golã próximas entre disciplinas: como uma região geológica e biogeográfica, o termo refere-se a um planalto basáltico limitado pelo Rio Yarmouk no sul, o Mar da Galileia e o Vale de Hula no oeste, o Anti-Líbano com o Monte Hermon no norte e o Wadi Raqqad no leste.

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Conclusão:

Hoje, Tiberíades é a principal cidade às margens do lago, e os visitantes podem explorar suas praias, fazer passeios de barco e apreciar a rica história e beleza natural. O Mar da Galileia continua a ser um lugar de inspiração e maravilha, onde o passado e o presente se encontram em harmonia.

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Referências:

Mateus 4:18 E Jesus, andando junto ao mar da Galiléia, viu dois irmãos, Simão, chamado Pedro, e André, os quais lançavam as redes ao mar, porque eram pescadores.

Mateus 15:29 Partindo Jesus dali, chegou ao pé do mar da Galiléia e, subindo a um monte, assentou-se lá.

Marcos 1:16 E, andando junto ao mar da Galiléia, viu Simão e André, seu irmão, que lançavam a rede ao mar, pois eram pescadores.

Marcos 7:31 E ele, tornando a sair dos territórios de Tiro e de Sidom, foi até ao mar da Galiléia, pelos confins de Decápolis.

João 6:1 Depois disso, partiu Jesus para o outro lado do mar da Galiléia, que é o de Tiberíades.

João 6:23 (contudo, outros barquinhos tinham chegado de Tiberíades, perto do lugar onde comeram o pão, havendo o Senhor dado graças);

João 21:1 Depois disso, manifestou-se Jesus outra vez aos discípulos, junto ao mar de Tiberíades; e manifestou-se assim:

Deuteronômio 3:17 como também a campina e o Jordão com o termo: desde Quinerete até ao mar da campina, o mar Salgado, abaixo de Asdote-Pisga para o oriente.

Josué 11:2 e aos reis que estavam ao norte, nas montanhas, na campina para o sul de Quinerete, nas planícies e em Nafote-Dor, da banda do mar;

Josué 12:3 e desde a campina até ao mar de Quinerete, para o oriente, e até ao mar da Campina, o mar Salgado, para o oriente, pelo caminho de Bete-Jesimote; e desde o sul abaixo de Asdote-Pisga.

Josué 13:27 e, no vale, Bete-Harã, e Bete-Ninra, e Sucote, e Safom, que ficara do resto do reino de Seom, rei de Hesbom, mas o Jordão e o seu termo, até à extremidade do mar de Quinerete dalém do Jordão, para o oriente.

Josué 19:35 E eram as cidades-fortes: Zidim, e Zer, e Hamate, e Racate, e Quinerete,

1 Reis 15:20 E Ben-Hadade deu ouvidos ao rei Asa, e enviou os capitães dos exércitos que tinha contra as cidades de Israel, e feriu a Ijom, e a Dã, e a Abel-Bete-Maaca, e a toda a Quinerete, com toda a terra de Naftali.

Quinerete [1) o nome primitivo do mar da Galiléia 2) uma cidade e um distrito em Naftali, próximos ao mar da Galiléia].

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A REVELAÇÃO DOS SETE SELOS: EXPLORANDO A OBRA DA SALVAÇÃO

O Livro da Redenção

Hoje, vamos mergulhar no profundo significado dos sete selos revelados no Livro do Apocalipse. Este é um tema que tem intrigado e inspirado estudiosos bíblicos por gerações, e é uma honra poder compartilhar essa revelação com vocês.

O livro que João viu na mão daquele que estava sentado no trono é chamado de "Livro da Redenção". Este livro contém o maior plano e a maior obra das mãos de Deus - a salvação do homem. Desde a criação dos céus e da terra, nada se compara à grandeza deste projeto divino de resgatar a humanidade da ignorância espiritual e trazer o Evangelho.

O homem, por natureza, é um ser religioso. Ele nasce com essa inclinação para buscar um objeto de culto. Quando não conhece a Palavra de Deus, ele acaba cultuando coisas como o sol, a lua, as estrelas, a água, o fogo e até mesmo filósofos e historiadores. Mas quando o Espírito Santo entra em sua vida, um novo horizonte se abre e ele pode glorificar verdadeiramente a Deus.

O Primeiro Selo: O Nascimento Milagroso

No primeiro selo, vemos o nascimento miraculoso de Jesus Cristo, o Filho de Deus, de uma virgem. Isso foi a maior bomba que Deus lançou contra o inferno e a cabeça do diabo. Nenhum outro personagem histórico ou filosófico nasceu de uma virgem, exceto Jesus. Esse foi o início da maior obra de Deus - a salvação do homem.

O Segundo Selo: A Agonia de Getsêmani

No segundo selo, vemos Jesus entrando no Getsêmani, onde Sua salvação não aconteceu na cruz, mas naquela noite fatídica. Foi ali que Sua natureza humana se deparou com a revelação de Seus sofrimentos, e Seu suor se transformou em sangue. A cruz foi a consumação de uma decisão tomada na noite anterior.

O Terceiro Selo: O Julgamento de Jesus

No terceiro selo, Jesus é julgado por Pilatos, tanto no âmbito civil quanto no religioso. Seus próprios inimigos se reconciliam apenas para tramarem contra Ele, mas Jesus não profere uma palavra em Sua defesa.

O Quarto Selo: A Via Dolorosa

No quarto selo, Jesus percorre a Via Dolorosa carregando Sua cruz. Imagine a cena biológica e fisiológica desse momento: Seus capilares dilatados devido à imensa dor, Seu corpo exalando um mau cheiro devido aos danos internos, e Seus passos vacilantes sob o peso da cruz. Mas é nesse momento que Simão de Cirene é enviado por Deus para ajudá-Lo a carregar a cruz.

O Quinto Selo: O Sepultamento de Jesus

No quinto selo, Jesus é sepultado. Uma mulher piedosa, Maria Madalena, traz especiarias finas e ricas para ungir Seu corpo. Dois anjos são enviados por Deus para remover a pedra do túmulo, pois Ele sabia toda a pedagogia cultural de Seu povo. Ao sair do túmulo, Jesus dobra cuidadosamente o lenço que estava sobre Sua cabeça, deixando uma mensagem simbólica para Seus discípulos.

O Sexto Selo: A Ressurreição e Ascensão de Jesus

No sexto selo, Jesus se revela aos Seus discípulos por 40 dias, ensinando-lhes a pedagogia do cristianismo e renovando suas esperanças. Finalmente, no sétimo selo, Ele sobe aos céus, deixando Suas últimas palavras: "Não se turbe o vosso coração; credes em Deus, crede também em mim."

Essa é a espinha dorsal do Evangelho, a essência da salvação que os pregadores modernos muitas vezes negligenciam. Sem a compreensão dessa jornada de Jesus, não há verdadeira salvação. Ela é o cerne de nossa fé cristã.

O Batismo com o Espírito Santo

Nesta noite, Deus reservou um momento especial para vocês. Não é apenas um culto religioso, mas um encontro com o poder do Espírito Santo. Aqui, não haverá apenas salvação, mas também batismo no Espírito Santo, cura e manifestação dos dons espirituais.

Quem aqui ainda não foi batizado com o Espírito Santo? Levante a mão. Agora, vamos orar para que o Senhor Jesus derrame Seu Espírito sobre vocês, batizando-os com fogo e línguas estranhas. Deixem que o Espírito Santo comece a trabalhar em suas vidas, trazendo renovação, poder e um novo vigor espiritual.

Não tenham medo de ser felizes e de glorificar a Deus. Deixem que Suas bênçãos transbordem sobre vocês nesta noite. Pois onde o Espírito do Senhor está, há liberdade!

A IGREJA NÃO PASSARÁ PELA GRANDE TRIBULAÇÃO

A Fidelidade da Igreja de Filadélfia

A igreja de Filadélfia é apresentada no livro de Apocalipse como um modelo de fidelidade para todas as igrejas. Ela era uma igreja que vivia em meio a oposição e adversidades, mas não negava a sua fé em Cristo. Mesmo com "pouca força", a característica que a tornava forte era a sua fidelidade à Palavra de Deus.

Jesus elogia essa igreja por ter guardado a Sua Palavra e não ter negado o Seu nome. Ele promete que fará com que os seus opositores reconheçam que Ele ama essa igreja. Essa igreja não enfrentou uma oposição ferrenha e assídua, diferente da igreja de Esmirna, que foi perseguida e alguns de seus membros lançados na prisão.

A diferença entre as duas igrejas não estava na fidelidade, mas no plano de Deus para cada uma delas. Deus permite que Seus filhos passem por provações, mas Ele os sustenta e guarda. O que importa não é se a igreja passa ou não por tribulações, mas se ela permanece fiel a Deus.

A Promessa de Jesus à Igreja de Filadélfia

Jesus promete à igreja de Filadélfia que a guardará "da hora da provação que há de vir sobre o mundo inteiro". Essa expressão "da hora da provação" tem sido alvo de muitos debates entre os estudiosos da Bíblia.

Os pré-tribulacionistas entendem que essa expressão indica que a igreja será arrebatada antes do início da Grande Tribulação. Eles se baseiam na preposição grega "ek", que significa "de dentro de", sugerindo que a igreja será tirada do mundo antes que a Grande Tribulação venha.

Já os pós-tribulacionistas argumentam que a igreja passará pela Grande Tribulação, mas será preservada e guardada por Deus durante esse período. Eles se apoiam na mesma preposição "ek", mas a entendem como "no meio de" ou "durante".

Apesar das diferentes interpretações, ambos os grupos acreditam na fidelidade de Deus em preservar Sua igreja. A diferença está no modo como isso acontecerá. Os pré-tribulacionistas creem que a igreja será arrebatada antes da Grande Tribulação, enquanto os pós-tribulacionistas acreditam que a igreja passará por ela, mas será guardada por Deus.

A Vinda Repentina de Jesus

Outro ponto de debate é sobre a vinda de Jesus. Os pré-tribulacionistas entendem que a vinda de Jesus para o arrebatamento da igreja será repentina e inesperada, sem sinais precedentes. Eles se baseiam em passagens como 1 Tessalonicenses 5:1-11, que fala sobre o "dia do Senhor" vir como "ladrão na noite".

Já os pós-tribulacionistas acreditam que a vinda de Jesus acontecerá após a Grande Tribulação, com sinais precedentes. Eles relacionam os eventos descritos em 1 Tessalonicenses 4:13-18 (arrebatamento) com os eventos de 1 Tessalonicenses 5:1-11 (dia do Senhor).

No entanto, uma análise cuidadosa do texto original em grego mostra que Paulo está mudando de assunto entre os dois capítulos. O capítulo 4 trata do arrebatamento da igreja, enquanto o capítulo 5 fala sobre o "dia do Senhor", que se refere ao início da Grande Tribulação.

Portanto, os argumentos pré-tribulacionistas parecem ter uma base bíblica mais sólida, pois a Escritura apresenta a vinda de Jesus para o arrebatamento da igreja como um evento repentino e inesperado, sem sinais precedentes.

Conclusão

Embora existam diferentes interpretações sobre a relação da igreja com a Grande Tribulação, o que realmente importa é a fidelidade da igreja a Cristo. Independentemente de passarmos ou não por tribulações, o que nos sustenta é a nossa confiança em Deus e a nossa obediência à Sua Palavra.

A igreja de Filadélfia é um exemplo de que a força da igreja não está no seu tamanho ou organização, mas na sua fidelidade a Jesus. Que possamos seguir o exemplo dessa igreja, guardando a Palavra de Deus e não negando o Seu nome, para que sejamos encontrados fiéis quando o Senhor voltar.