Em Gênesis 1:14 está escrito: "Haja luzeiros na expansão dos céus para separar o dia da noite". No entanto, em Gênesis 1:3, Deus já havia criado a luz ao dizer: "Que haja luz"; e a luz surgiu. Que tipo de luz era essa? O que dizem os teólogos sobre isso?
O trecho de Gênesis 1.3 ("Disse Deus: 'Que haja luz'; e houve luz") e Gênesis 1.14 ("Haja luzeiros na expansão dos céus, para fazer a separação entre o dia e a noite") apresenta uma distinção importante na narrativa da Criação. A luz criada no primeiro dia (Gn 1.3) é diferente dos luzeiros (Sol, Lua e estrelas) criados no quarto dia (Gn 1.14-19).
💡💡 A Luz de Gênesis 1.3 Segundo os Teólogos
A teologia e a exegese bíblica oferecem várias interpretações para a natureza da luz criada no primeiro dia, antes do Sol:
• Deus como a Fonte Primária: A interpretação mais comum e amplamente aceita é que essa luz inicial é uma manifestação direta da glória e do poder de Deus. A criação da luz antes dos corpos celestes serve para enfatizar que Deus é a fonte última e suprema de toda a luz, e não os astros, que eram divinizados por povos vizinhos. A luz física do primeiro dia, chamada de ʼôr (luz em sentido geral, imaterial), é, portanto, uma manifestação provisória e suficiente de Deus para a Terra até que Ele criasse as fontes de luz permanentes.
Essa ideia é reforçada por passagens como Salmos 74.16 ("Teu é o dia e Tua é a noite; Tu preparaste a luz e o sol") e por descrições da Nova Jerusalém, onde não haverá necessidade do Sol ou da Lua, porque "o Senhor Deus brilhará sobre eles" (Ap 22.5).
• A Luz Cósmica ou Difusa: Alguns sugerem que a luz inicial poderia ser uma forma de luz cósmica difusa ou uma iluminação geral não centralizada (como a luz do dia que se manifesta mesmo em dias nublados ou antes do nascer do sol). Isso permitiria a existência dos ciclos de "tarde e manhã" (Gn 1.5) sem a necessidade imediata de um astro central.
• Distinção Lexical (Hebraico): O texto hebraico usa duas palavras distintas:
o Em Gn 1.3, a palavra é ʼôr ($\text{אור}$), que significa luz em um sentido geral, ou luminosidade.
o Em Gn 1.14, a palavra é măʼôr ($\text{מאור}$), que significa luzeiro ou luminária - algo que contém ou provê a luz (as fontes luminosas como o Sol, a Lua e as estrelas). A distinção lexical sugere que, no primeiro dia, Deus criou a essência da luz (ʼôr), e no quarto dia, Ele criou os portadores da luz (măʼôr) para propósitos específicos (sinais, estações, dias e anos).
• Propósito Teológico/Antimitológico: Muitos teólogos veem a ordem da criação (luz primeiro, luzeiros depois) como um elemento antimitológico. Ao criar a luz e o tempo antes do Sol e da Lua, Moisés (o autor tradicional) estava combatendo a adoração de astros celestes (comum nas culturas do Antigo Oriente Próximo), demonstrando que eles são meramente criações de Deus, instrumentos para governar o tempo, e não divindades que merecem adoração.
Fontes
BÍBLIA. Bíblia Sagrada. Tradução de João Ferreira de Almeida. Edição Revista e Atualizada. Barueri: Sociedade Bíblica do Brasil, 1999. (Referência para Gênesis 1.3, 1.14-19 e Apocalipse 22.5).
CONEGERO, Daniel. O Que Significa: “E Disse Deus: 'Haja Luz', e Houve Luz”?. Estilo Adoração, 2024. Disponível em: [Endereço de acesso à fonte, se disponível]. Acesso em: 31 out. 2025.
GOTQUESTIONS.ORG. Como pode ter havido luz no primeiro dia da Criação se o sol não foi criado até o quarto dia?. GotQuestions.org/Portugues, [S.d.]. Disponível em: [Endereço de acesso à fonte, se disponível]. Acesso em: 31 out. 2025.
MOSKALA, Jirí. Interpretando as Escrituras: Qual a luz criada no primeiro dia da criação? Capítulo 15. Nossas Letras e Algo Mais, 27 jan. 2025. Disponível em: [Endereço de acesso à fonte, se disponível]. Acesso em: 31 out. 2025.
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YOUTUBE. A Luz antes dos astros? Gn. 1:3 x Gn. 1:14 - (Iluminando Passagens Difíceis). Canal Judeu, 7 dez. 2016. Disponível em: [Endereço de acesso à fonte, se disponível]. Acesso em: 31 out. 2025.
