SEGUNDA EPÍSTOLA AOS TESSALONICENSES

Propósito

O propósito principal da Segunda Epístola aos Tessalonicenses é fortalecer a fé dos crentes perseguidos, corrigir mal-entendidos doutrinários sobre a segunda vinda de Cristo (como a crença de que o Dia do Senhor já havia chegado) e exortar à perseverança, vigilância e responsabilidade cristã, combatendo ociosidade e desordem. Paulo visa consolar a igreja, assegurar que a vinda de Jesus será precedida por eventos como a apostasia e o homem da iniquidade, e promover uma vida produtiva e santa. Expandindo com fontes, Champlin enfatiza o conforto em meio ao sofrimento e a clarificação escatológica para evitar confusão, enquanto a Bíblia de Estudo Aplicação Pessoal CPAD aplica isso à perseverança diária, incentivando trabalho honesto e oração. A Bíblia de Estudo de Genebra destaca a correção de convicções errôneas para manter a esperança, e Dakes reforça o encorajamento à santidade como preparação para o juízo. Fontes adicionais, como a Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, notam o foco em ser sábio ao esperar o juízo, e a Vida Pastoral salienta a doação de vida no anúncio do evangelho para encorajar em perseguições.

Data

A epístola foi escrita por volta de 50-51 d.C., de Corinto, pouco após a primeira epístola, durante a segunda viagem missionária de Paulo. Fontes como a Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias e a Bíblia Pastoral confirmam cerca de 50-51 d.C., tornando-a uma das primeiras epístolas paulinas. Champlin sugere o inverno de 50-51 d.C., considerando o contexto pós-perseguição em Tessalônica (At 17). A Bíblia de Estudo Aplicação Pessoal CPAD apoia 51 d.C., alinhando com o relatório de Timóteo. A Bíblia de Estudo de Genebra enfatiza como sequência imediata de 1 Tessalonicenses. Perspectivas acadêmicas acadêmicas variam ligeiramente para 49-52 d.C., mas o consenso é o início dos anos 50 d.C.

Autor

O autor é o apóstolo Paulo, conforme 2 Ts 1:1, com Silvano (Silas) e Timóteo como co-remetentes. Paulo, fundador da igreja (At 17), escreve para corrigir erros. Fontes confirmam Paulo: a Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias e Torre de Vigia afirmam Paulo como autor. Champlin analisa o estilo paulino escatológico, enquanto a Bíblia de Estudo Aplicação Pessoal CPAD destaca Paulo como inspirado. A Bíblia de Estudo de Genebra enfatiza autenticidade pela tradição patrística, e Dakes reforça Paulo como revelador da segunda vinda.

Tema

O tema central é a segunda vinda de Cristo, corrigindo mal-entendidos e exortando à firmeza em perseguições, com ênfase em encorajamento e trabalho. Champlin destaca a escatologia como fio condutor, enquanto a Bíblia de Estudo Aplicação Pessoal CPAD enfatiza a perseverança. A Bíblia de Estudo de Genebra vê como correção de erros para esperança, Dakes reforça a preparação para o dia do Senhor. Fontes como a Bíblia Pastoral salientam o anúncio do evangelho, e a Vida Pastoral nota doação de vida para consolar.

Destinatário

Cristãos em Tessalônica, convertidos por Paulo, incluindo judeus e gentios, enfrentando perseguições. Champlin descreve-os como novos convertidos afligidos, Bíblia de Estudo de Genebra: Crentes voltando ao paganismo? For 2 Thessalonians, it's correction of errors. CPAD: Congregação perseverante. Dakes: Comunidade fundada por Paulo. Fontes como Bíblia Pastoral: Igreja em perseguição.

Versículos-chave

2 Ts 1:3-10: Crescimento na fé e perseguição. 2 Ts 2:1-12: Homem da iniquidade. 2 Ts 2:13-17: Eleição e consolo. 2 Ts 3:6-15: Trabalho e disciplina. 2 Ts 3:16-18: Paz do Senhor.

Pessoa Chave

Paulo, Silvano/Silas, Timóteo, tessalonicenses, homem da iniquidade.

Lugares-chave

Tessalônica, Corinto (redação).

Estatísticas

O 53º livro da Bíblia é um texto rico em ensinamentos e reflexões. Com três capítulos e 47 versículos, ele apresenta uma estrutura concisa, mas poderosa, que permite uma meditação profunda. A presença de 31 versículos dedicados a histórias nos convida a explorar narrativas que ilustram lições morais e espirituais, enquanto os 16 versículos que tratam de profecias não cumpridas estimulam a reflexão sobre o futuro e as promessas divinas. Além disso, a formulação de uma única pergunta instiga a curiosidade e o desejo de buscar respostas, tornando a leitura dinâmica e instigante. Esse livro, portanto, pode ser um guia tanto para os momentos de dúvida quanto para os de certeza na caminhada espiritual.

Estrutura

Ação de graças (1:1-12). Correção sobre segunda vinda (2:1-17). Exortações ao trabalho (3:1-18). Champlin divide em consolo (1), doutrina (2) e prática (3), Genebra vê progressão de encorajamento a instrução, CPAD e Dakes enfatizam homem da iniquidade (2:3-12).