PRIMEIRA EPÍSTOLA DE PEDRO

 

Propósito

O propósito principal da Primeira Epístola de Pedro é encorajar cristãos dispersos a perseverarem na fé em meio a sofrimentos e perseguições, enfatizando a esperança viva na salvação, a santidade como resposta ao chamado divino e a submissão como testemunho ao mundo. Pedro visa consolar os crentes, exortando-os a viverem como peregrinos, suportando tribulações com alegria e promovendo unidade e amor. Expandindo com fontes, Champlin enfatiza o conforto escatológico contra sofrimentos, destacando a identidade como povo eleito para endurance. A Bíblia de Estudo Aplicação Pessoal CPAD aplica à vida cotidiana, incentivando santidade prática em provações atuais. A Bíblia de Estudo de Genebra vê como chamado à maturidade espiritual contra nominalismo, e Dakes reforça o encorajamento à vigilância para vitória eterna. Fontes como GotQuestions salientam o apelo para viver fé em tempos difíceis.

Data

A epístola foi escrita por volta de 63-64 d.C., durante as perseguições iniciais de Nero, de "Babilônia" (provavelmente Roma). Fontes como GotQuestions confirmam 63 d.C., alinhando com o martírio de Pedro em 67 d.C. Champlin sugere 62-64 d.C., considerando o contexto pós-Atos. A Bíblia de Estudo Aplicação Pessoal CPAD apoia 64 d.C., pré-destruição do Templo. A Bíblia de Estudo de Genebra enfatiza pré-70 d.C. para relevância, e Dakes 63 d.C. Perspectivas acadêmicas variam para 60-67 d.C., mas consenso é o período de Nero.

Autor

O autor é o apóstolo Pedro, conforme 1 Pe 1:1, com Silvano como possível escriba (1 Pe 5:12). Pedro, pescador chamado por Jesus, líder da igreja primitiva. Fontes confirmam Pedro: Champlin analisa o estilo exortativo, rejeitando pseudepigrafia. A Bíblia de Estudo Aplicação Pessoal CPAD destaca Pedro como inspirado para consolo. A Bíblia de Estudo de Genebra enfatiza autenticidade pela tradição, Dakes Pedro como revelador de esperança. Fontes como GotQuestions confirmam Pedro em Roma.

Tema

O tema central é a esperança viva em Cristo em meio ao sofrimento, com ênfase em santidade, submissão e identidade como peregrinos. Champlin destaca a escatologia como motivação para endurance, enquanto a Bíblia de Estudo Aplicação Pessoal CPAD enfatiza fé prática. A Bíblia de Estudo de Genebra vê como guia para vida santa, Dakes reforça vigilância. Fontes como GotQuestions salientam sofrimento como oportunidade de testemunho, e a Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias nota foco em santidade para glória.

Destinatário

Cristãos dispersos na Ásia Menor (1 Pe 1:1), judeus e gentios perseguidos. Champlin descreve como crentes necessitando encorajamento, Bíblia de Estudo de Genebra: Peregrinos em diáspora. CPAD e Dakes: Igrejas influenciadas por perseguições. Fontes como GotQuestions: Crentes em províncias romanas.

Versículos-chave

• 1 Pe 1:3: Esperança viva.
• 1 Pe 1:15-16: Sede santos.
• 1 Pe 2:9: Povo eleito.
• 1 Pe 3:15: Razão da esperança.
• 1 Pe 4:12-13: Alegria em sofrimentos.
• 1 Pe 5:8: Vigilância contra o diabo.

Pessoa Chave

Pedro (autor), Jesus (Salvador), Silvano, Marcos.

Lugares-chave

Ásia Menor (Ponto, Galácia, Capadócia, Ásia, Bitínia), Babilônia (Roma?).

Estatísticas

O 60° livro da Bíblia é um texto fascinante que apresenta uma estrutura rica, composta por 5 capítulos e 105 versículos. Além do conteúdo espiritual e moral, ele se destaca por suas 4 perguntas instigantes que convidam à reflexão. No contexto das narrativas bíblicas, há 92 versículos que contam histórias significativas, cada uma delas repleta de ensinamentos e lições. Ademais, o livro também aborda profecias, com 3 versículos que já se cumpriram, demonstrando a fidelidade nas promessas divinas, e 10 versículos que ainda aguardam cumprimento, mantendo viva a expectativa entre os fiéis. Este livro, portanto, é uma rica fonte de estudo e meditação, desafiando os leitores a explorar suas profundezas e a conectar-se com sua mensagem atemporal.

Estrutura

• Saudação e bênçãos (1:1-12).
• Chamado à santidade (1:13-2:10).
• Submissão em relações (2:11-3:12).
• Sofrimento por justiça (3:13-4:19).
• Instruções para líderes e conclusão (5:1-14). Champlin divide em doutrina (1-2) e prática (3-5), Genebra vê progressão de esperança a submissão, CPAD e Dakes enfatizam sofrimentos em 4.