EPÍSTOLA AOS HEBREUS

 

Propósito

O propósito principal da Epístola aos Hebreus é exortar crentes judeus perseguidos a perseverarem na fé em Jesus Cristo, evitando recaídas nos rituais do judaísmo, ao demonstrar a superioridade de Cristo e Seu ministério sobre o sistema do Antigo Testamento, incluindo anjos, Moisés, sacerdócio levítico e sacrifícios. A carta visa encorajar a maturidade espiritual, advertindo contra apostasia e promovendo confiança no novo pacto. Expandindo com fontes, Champlin enfatiza a exortação para judeus convertidos enfrentando perseguições, destacando o cumprimento das promessas do AT em Cristo para evitar regresso ao legalismo. A Bíblia de Estudo Aplicação Pessoal CPAD aplica isso à perseverança atual, incentivando fé em meio a provações. A Bíblia de Estudo de Genebra vê como defesa da superioridade de Jesus para estabilidade espiritual, e Dakes reforça o chamado à vigilância contra incredulidade. Fontes adicionais, como GotQuestions, salientam advertências contra negligência e apostasia para encorajar endurance, e Bible Project nota o foco em Jesus como cumprimento das profecias para uma audiência judaica.

Data

A epístola foi escrita por volta de 65 d.C., antes da destruição do Templo em Jerusalém (70 d.C.), como inferido pela ausência de menção ao evento e referências ao sistema sacrificial como vigente. Fontes como GotQuestions confirmam 65 d.C., citado por Clemente em 95 d.C. Champlin sugere 60-69 d.C., considerando o contexto pré-destruição. A Bíblia de Estudo Aplicação Pessoal CPAD apoia 64-68 d.C., pós-ministério de Paulo. A Bíblia de Estudo de Genebra enfatiza pré-70 d.C. para relevância sacrificial, e Dakes 65 d.C. Perspectivas acadêmicas variam para 60-70 d.C., mas consenso é pré-destruição do Templo.

Autor

A autoria é atribuída a Paulo com base em argumentos como pensamentos paulinos, confirmação por Pedro (2 Pe 3:15-16), tradição antiga (copistas de 70-730 d.C.), concílios (Laodicéia 363 d.C., Cartago 397 d.C.) e evidências internas (semelhanças com epístolas paulinas, menção a Timóteo em Hb 13:23). A omissão do nome pode ser devido à tradução de Lucas ou para aceitação por judeus. No entanto, o autor é desconhecido academicamente, com sugestões como Barnabé, Apolo ou Lucas devido a diferenças estilísticas. Fontes defendem Paulo: Champlin analisa similaridades com Gálatas e Romanos, rejeitando pseudepigrafia. A Bíblia de Estudo Aplicação Pessoal CPAD destaca Paulo como judeu escrevendo a judeus. A Bíblia de Estudo de Genebra considera anônimo mas paulino em teologia, Dakes apoia Paulo. Fontes como GotQuestions notam debate, inclinando para Paulo ou associado.

Tema

O tema central é a superioridade de Cristo como Filho, Sumo Sacerdote e Mediador do novo pacto, cumprindo o Antigo Testamento e superando anjos, Moisés e sacerdócio levítico, exortando à perseverança na fé com advertências contra apostasia. Champlin destaca a transição do antigo para o novo pacto, enquanto a Bíblia de Estudo Aplicação Pessoal CPAD enfatiza confiança em Jesus para salvação. A Bíblia de Estudo de Genebra vê como argumento para endurance, Dakes reforça superioridade para vitória eterna. Fontes como Bible Project salientam Jesus como cumprimento de profecias, e GotQuestions nota foco em não abandonar a fé.

Destinatário

Crentes judeus perseguidos, possivelmente em Roma ou Palestina, correndo risco de voltar ao judaísmo. Champlin descreve como judeus convertidos necessitando encorajamento, Bíblia de Estudo de Genebra: Crentes com conhecimento do AT. CPAD e Dakes: Judeus enfrentando apostasia. Fontes como GotQuestions: Crentes judeus, incluindo seguidores intelectuais e rejeitadores de Cristo.

Versículos-chave

Hb 1:1-2: Revelação em Cristo. Hb 2:3: Negligenciar salvação. Hb 4:14-16: Sumo Sacerdote. Hb 11:1: Definição de fé. Hb 12:1-2: Olhando para Jesus.

Pessoa Chave

Jesus (Sumo Sacerdote), Paulo (autor proposto), Moisés, Melquisedeque, anjos, heróis da fé (Hb 11).

Lugares-chave

Céus (santuário), Jerusalém (templo), trono de Deus.

Estatísticas

O 58º livro da Bíblia é recheado de significados e ensinamentos, possuindo 13 capítulos que totalizam 303 versículos. Dentre esses versículos, encontramos 17 perguntas instigantes que nos convidam à reflexão, além de 270 versículos que narram histórias que capturam a atenção do leitor com suas lições de vida. O livro também é marcado por 9 versículos que falam sobre profecias já cumpridas, revelando a fidelidade no cumprimento das promessas. Por outro lado, apresenta 24 versículos que tratam de profecias ainda não cumpridas, despertando a expectativa e a esperança para o que está por vir. Essa obra é, portanto, um convite à exploração das verdades espirituais e dos mistérios que permeiam a narrativa bíblica.

Estrutura

Introdução (1:1-4). Superioridade de Cristo sobre anjos (1:5-2:18). Sobre Moisés (3:1-4:13). Sumo Sacerdócio (4:14-7:28). Novo pacto (8:1-10:18). Exortações à fé (10:19-12:29). Conclusão (13:1-25). Champlin divide em doutrina (1-10) e prática (11-13), Genebra vê comparações progressivas, CPAD e Dakes enfatizam heróis da fé em 11.