A Nação E A Metrópole Localizada No Centro Do Continente

Jerusalém: Centro da Fé e da História Bíblica

1. Introdução

Jerusalém é mais do que um ponto geográfico: é o coração espiritual do povo de Deus. Desde os tempos antigos, a cidade foi o palco onde o divino e o humano se encontraram, onde reis governaram, profetas pregaram e o próprio Filho de Deus ensinou e sofreu. A sua história está entrelaçada à revelação bíblica, tornando-se símbolo da presença, da aliança e da esperança do povo do Senhor.

2. Localização Geográfica

Jerusalém está situada no centro de Israel, e Israel ocupa o centro da antiga Canaã. Essa posição a coloca na linha divisória entre o vale do Jordão e a planície costeira do Mediterrâneo. O profeta Ezequiel registra: “Assim diz o Senhor Deus: Esta é Jerusalém; eu a coloquei no meio das nações, com terras ao seu redor” (Ez 5.5).

A cidade se ergue a aproximadamente 765 metros acima do nível do mar, a cerca de 50 km do mar Mediterrâneo e 22 km do mar Morto. É cercada por vales de grande relevância bíblica — o Cedrom, a leste; e o Hinon, a oeste e ao sul. Do outro lado do Cedrom encontra-se o Getsêmani e o Monte das Oliveiras, cenário de momentos decisivos da vida de Jesus.

3. Contexto Histórico-Bíblico

A fundação de Jerusalém remonta aos tempos dos hititas (Ez 16.3; Nm 13.29). Seu nome original era Jebus, e mais tarde passou a ser chamada Salém, governada por Melquisedeque, o “rei de Salém” e sacerdote do Deus Altíssimo (Gn 14.18).

A cidade é mencionada 811 vezes na Bíblia — sendo 667 no Antigo Testamento e 144 no Novo Testamento. Nenhuma outra cidade recebe tamanha ênfase nas Escrituras. Davi a conquistou dos jebuseus e a estabeleceu como capital do reino unido de Israel (2Sm 5.6-10). Seu filho, Salomão, edificou nela o Templo e o palácio real, tornando-a o centro político e espiritual da nação.

Após a divisão do reino, Jerusalém permaneceu capital do Reino do Sul (Judá) até ser destruída por Nabucodonosor, em 587 a.C. (2Rs 25.1-26). Posteriormente, sob a liderança de Zorobabel, Esdras e Neemias, o Templo e as muralhas foram reconstruídos. O Templo de Herodes, grandioso e ornamentado, substituiu a estrutura anterior, mas também foi destruído — desta vez pelos romanos sob o general Tito, em 70 d.C.

4. Importância Teológica

Jerusalém é o símbolo da habitação de Deus entre os homens. O Templo, erguido no centro da cidade, representava o ponto de contato entre o Céu e a Terra. No coração do Templo, o Santo dos Santos abrigava a Arca da Aliança, onde a presença divina se manifestava (Êx 25.22).

Do ponto de vista teológico, Jerusalém é o epicentro da revelação. Foi ali que Deus estabeleceu seu nome (1Rs 11.36), onde os profetas anunciaram juízo e restauração, e onde Cristo consumou a redenção no Calvário. A cidade se torna, portanto, símbolo da aliança e da esperança escatológica, antecipando a Nova Jerusalém, que descerá do céu, conforme o livro do Apocalipse (Ap 21.2).

5. Significados Espirituais e Proféticos

Cada vale e monte em torno de Jerusalém carrega lições espirituais. No Monte Sião, Davi compôs salmos de adoração. No Monte das Oliveiras, Jesus orou antes de sua crucificação. E no Gólgota, o sacrifício final foi consumado.

Jerusalém também aponta para o cumprimento das promessas divinas. Os profetas Isaías, Jeremias e Zacarias vislumbraram uma restauração futura, onde “da Sião sairá a lei, e de Jerusalém, a palavra do Senhor” (Is 2.3). Assim, a cidade não é apenas um marco histórico, mas o símbolo da redenção e da esperança messiânica.

6. Jerusalém Moderna

Em 23 de janeiro de 1950, Jerusalém foi oficialmente declarada capital do Estado de Israel. Atualmente, é a maior cidade do país, com área aproximada de 125 km². Suas principais línguas são o hebraico e o árabe, embora o inglês e o francês sejam amplamente utilizados em locais turísticos. A cidade moderna preserva camadas milenares de história, tornando-se um elo entre o passado bíblico e o presente profético.

7. Conclusão Pastoral

Jerusalém, a “cidade do grande Rei” (Sl 48.2), é mais do que uma herança arqueológica — é uma metáfora viva da fé cristã. Assim como Deus escolheu habitar no meio do seu povo no passado, Ele ainda busca corações que se tornem sua morada hoje. O cristão, portanto, é chamado a ser um “templo vivo”, refletindo a presença de Deus que um dia encheu o Santo dos Santos.

Jerusalém nos ensina que o verdadeiro centro da vida espiritual não é um lugar, mas uma presença — a do Deus que habita conosco.

Referências Bibliográficas

• BÍBLIA. Almeida Revista e Atualizada. Sociedade Bíblica do Brasil, 2009.

• EDELMAN, Diana Vikander. The Origins of the “Second” Temple: Persian Imperial Policy and the Rebuilding of Jerusalem. Routledge, 2005.

• TENNEY, Merrill C. Enciclopédia da Bíblia. São Paulo: Vida Nova, 1981.

• UNGER, Merrill F. Dicionário Bíblico Unger. São Paulo: Vida Nova, 2001.

• WILKINSON, Bruce; BOA, Kenneth. Atlas Bíblico Vida. São Paulo: Vida, 2014.

• WRIGHT, N. T. Jerusalém e a Esperança do Reino. São Paulo: Paulus, 2017.