EPÍSTOLA A TITO

Propósito

O propósito principal da Epístola a Tito é instruir Tito, um líder confiável de Paulo, sobre como organizar e liderar as igrejas em Creta, estabelecendo presbíteros qualificados, combatendo falsos mestres (especialmente judaizantes e especuladores) e promovendo doutrina sã e conduta piedosa entre os crentes. Paulo visa edificar a igreja primitiva em uma região conhecida por imoralidade, enfatizando transformação ética para testemunho. Expandindo com fontes, Champlin enfatiza a defesa da ortodoxia contra heresias cretenses, promovendo sucessão ministerial, enquanto a Bíblia de Estudo Aplicação Pessoal CPAD aplica à liderança contemporânea, incentivando integridade em contextos desafiadores. A Bíblia de Estudo de Genebra destaca o foco em qualificações para líderes para estabilidade eclesial, e Dakes reforça o chamado à vigilância doutrinária contra ganância, e GotQuestions salienta o encorajamento a ensinar doutrina pura para boa conduta.

Data

A epístola foi escrita por volta de 63-66 d.C., após a primeira prisão de Paulo em Roma, possivelmente da Macedônia ou Nicópolis. Essa data é baseada em referências internas como planos de inverno em Nicópolis (Tt 3:12) e paralelos com 1 Timóteo. Fontes como a Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias confirmam 65 d.C., alinhando com o ministério de Tito em Creta. Champlin sugere 63-65 d.C., considerando o contexto pós-Atos. A Bíblia de Estudo Aplicação Pessoal CPAD apoia 64-66 d.C., pós-libertação. A Bíblia de Estudo de Genebra enfatiza como pastoral, e Dakes 63 d.C. Perspectivas acadêmicas variam para 62-67 d.C., mas consenso é o período intermediário entre prisões de Paulo.

Autor

O autor é o apóstolo Paulo, conforme Tt 1:1. Paulo, mentor de Tito, escreve como guia pastoral. Fontes confirmam Paulo: Champlin analisa o estilo paulino instrutivo, rejeitando pseudepigrafia. A Bíblia de Estudo Aplicação Pessoal CPAD destaca Paulo como inspirado para organização eclesial. A Bíblia de Estudo de Genebra enfatiza autenticidade pela tradição, Dakes Paulo como revelador de doutrina sã. Fontes web como GotQuestions confirmam Paulo pós-primeira prisão.

Tema

O tema central é a doutrina sã levando a boas obras, com ênfase em qualificações para líderes, combate a falsos mestres e transformação ética em todos os grupos sociais. Champlin destaca a organização eclesial para estabilidade em Creta, enquanto a Bíblia de Estudo Aplicação Pessoal CPAD enfatiza integridade ministerial. A Bíblia de Estudo de Genebra vê como guia para conduta piedosa, Dakes reforça vigilância doutrinária. Fontes como a Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias salientam deveres pastorais, e GotQuestions nota foco em viver retamente para adornar o evangelho.

Destinatário

Tito, companheiro grego de Paulo (Tt 1:4), pastor em Creta, e indiretamente as igrejas locais. Champlin descreve Tito como delegado para organizar presbíteros em ambiente imoral, Bíblia de Estudo de Genebra: Líder necessitando orientação contra heresias. CPAD e Dakes: Tito como representante para igrejas cretenses. Fontes como GotQuestions: Tito para instrução em Creta.

Versículos-chave

Tt 1:5-9: Qualificações para presbíteros. Tt 1:15: Tudo puro para os puros. Tt 2:11-14: Graça salvadora. Tt 3:4-7: Regeneração pelo Espírito. Tt 3:10: Rejeitar herege.

Pessoa Chave

Paulo (autor), Tito (destinatário), presbíteros, falsos mestres.

Lugares-chave

Creta (igreja de Tito), Nicópolis (plano de Paulo), Éfeso (contexto).

Estatísticas

O 56° livro da Bíblia, embora menos conhecido que outros, possui características únicas que o tornam interessante. Com três capítulos e um total de 46 versículos, este livro é conciso, mas repleto de ensinamentos profundos. É notável que não apresenta perguntas, o que pode sugerir uma narrativa mais direta e assertiva.

Dentre os 45 versículos que narram eventos históricos, há uma rica tapeçaria de acontecimentos que refletem as experiências e desafios enfrentados pelo povo de Deus. Esses versículos oferecem lições valiosas sobre fé, perseverança e redenção.

Além disso, o livro contém um versículo intrigante que se destaca por abordar uma profecia que ainda não se cumpriu. Essa singularidade convida à reflexão sobre o futuro e a importância das promessas divinas, estimulando discussões sobre escatologia e interpretações proféticas nas escrituras. Assim, mesmo que seja um livro pequeno, sua profundidade e relevância são significativas dentro do contexto bíblico.

Estrutura

Saudação e instruções para presbíteros (1:1-16). Instruções para grupos etários (2:1-15). Instruções gerais e conclusão (3:1-15). Champlin divide em organização (1) e exortação (2-3), Genebra vê progressão de liderança a conduta, CPAD e Dakes enfatizam qualificações em capítulo 1.

SEGUNDA EPÍSTOLA A TIMÓTEO

 

Propósito

O propósito principal da Segunda Epístola a Timóteo é encorajar Timóteo a perseverar no ministério em meio a sofrimentos e falsos ensinamentos, passando o "depósito da fé" para a próxima geração, enquanto Paulo, em sua prisão final, oferece um testemunho de despedida e exorta à fidelidade ao evangelho. Paulo visa preparar Timóteo para desafios, enfatizando coragem, doutrina sã e rejeição de apostasia. Expandindo com fontes, Champlin enfatiza a carta como testamento espiritual de Paulo, combatendo heresias e promovendo sucessão ministerial, enquanto a Bíblia de Estudo Aplicação Pessoal CPAD aplica à liderança atual, incentivando perseverança e estudo das Escrituras. A Bíblia de Estudo de Genebra destaca o foco em guardar a doutrina pura contra tempos difíceis, e Dakes reforça o chamado à vigilância espiritual para vitória eterna, e GotQuestions salienta o encorajamento a sofrer pelo evangelho como bom soldado de Cristo.

Data

A epístola foi escrita por volta de 66-67 d.C., durante a segunda prisão de Paulo em Roma, pouco antes de seu martírio. Essa data é baseada em referências internas como o abandono de Paulo (2 Tm 4:16) e paralelos com tradições patrísticas. Fontes como a Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias confirmam 67 d.C., alinhando com o fim da vida de Paulo. Champlin sugere 66-67 d.C., considerando o contexto de Nero's perseguições. A Bíblia de Estudo Aplicação Pessoal CPAD apoia 67 d.C., pós-libertação inicial. A Bíblia de Estudo de Genebra enfatiza como última epístola paulina, e Dakes 66 d.C. Perspectivas acadêmicas variam para 64-68 d.C., mas consenso é o período final em Roma.

Autor

O autor é o apóstolo Paulo, conforme 2 Tm 1:1. Paulo, mentor de Timóteo, escreve como testamento. Fontes confirmam Paulo: Champlin analisa o estilo paulino pessoal e urgente, rejeitando pseudepigrafia apesar de debates. A Bíblia de Estudo Aplicação Pessoal CPAD destaca Paulo como inspirado para sucessão. A Bíblia de Estudo de Genebra enfatiza autenticidade pela tradição, Dakes Paulo como revelador de perseverança. Fontes web como GotQuestions confirmam Paulo em prisão final.

Tema

O tema central é a perseverança no ministério e doutrina sã em tempos difíceis, com Paulo exortando à coragem, estudo das Escrituras e rejeição de falsos mestres, culminando em testemunho de vitória eterna. Champlin destaca a guarda do depósito da fé contra apostasia, enquanto a Bíblia de Estudo Aplicação Pessoal CPAD enfatiza integridade ministerial. A Bíblia de Estudo de Genebra vê como guia para tempos finais, Dakes reforça vigilância doutrinária. Fontes como a Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias salientam deveres pastorais, e GotQuestions nota foco em sofrer pelo evangelho.

Destinatário

Timóteo, jovem pastor em Éfeso, e indiretamente a igreja. Champlin descreve Timóteo como discípulo necessitando encorajamento em heresias, Bíblia de Estudo de Genebra: Líder para sucessão. CPAD e Dakes: Timóteo como representante para igrejas. Fontes como GotQuestions: Timóteo para instrução final.

Versículos-chave

2 Tm 1:7: Espírito de poder. 2 Tm 2:15: Manejar bem a palavra. 2 Tm 3:16-17: Escritura inspirada. 2 Tm 4:2: Prega a palavra. 2 Tm 4:7-8: Combati o bom combate.

Pessoa Chave

Paulo (autor), Timóteo (destinatário), falsos mestres, companheiros como Lucas.

Lugares-chave

Roma (prisão), Éfeso (Timóteo).

Estatísticas

O 55° livro da Bíblia contém 4 capítulos e um total de 83 versículos. Este rico texto bíblico se caracteriza por não incluir perguntas, o que pode sugerir um enfoque mais narrativo ou afirmativo em sua mensagem. Dentre os versículos, 68 são dedicados a narrativas de histórias que podem oferecer lições morais e espirituais, enquanto 10 versículos abordam profecias que já foram cumpridas, revelando a previsibilidade e a soberania divina. Por outro lado, 5 versículos falam de profecias ainda não cumpridas, deixando uma expectativa e um convite à reflexão sobre o futuro e o plano de Deus para a humanidade. Essa estrutura e conteúdo proporcionam uma leitura que é tanto instigante quanto edificante, estimulando o fiel a aprofundar-se em sua compreensão e em seu propósito espiritual.

Estrutura

Saudação e encorajamento (1:1-18). Exortações ao ministério (2:1-26). Advertências sobre últimos dias (3:1-17). Carga final e testemunho (4:1-22). Champlin divide em pessoal (1) e doutrinário (2-4), Genebra vê progressão de encorajamento a carga, CPAD e Dakes enfatizam Escrituras em 3:16-17.

PRIMEIRA EPÍSTOLA A TIMÓTEO

Propósito

O propósito principal da Primeira Epístola a Timóteo é instruir Timóteo, um jovem líder, sobre como gerir a igreja em Éfeso, combatendo falsos ensinamentos, estabelecendo qualificações para líderes e promovendo doutrina sã e conduta piedosa. Paulo visa edificar a igreja primitiva, enfatizando organização eclesial e resistência a heresias. Expandindo com fontes, Champlin enfatiza a defesa da ortodoxia contra gnosticismo inicial, enquanto a Bíblia de Estudo Aplicação Pessoal CPAD aplica à liderança contemporânea, incentivando integridade. A Bíblia de Estudo de Genebra destaca o foco em qualificações ministeriais para estabilidade, e Dakes reforça o chamado à vigilância doutrinária. Fontes web como a Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias notam instruções para Timóteo sobre deveres, e GotQuestions salienta combate a falsos mestres para preservar o evangelho puro.

Data

A epístola foi escrita por volta de 62-66 d.C., após a primeira prisão de Paulo em Roma, possivelmente da Macedônia. Fontes como a Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias confirmam 64 d.C., alinhando com a vida de Timóteo em Éfeso. Champlin sugere 63-64 d.C., considerando o contexto pós-Atos. A Bíblia de Estudo Aplicação Pessoal CPAD apoia 64-66 d.C., pós-libertação. A Bíblia de Estudo de Genebra enfatiza como pastoral, e Dakes 62-64 d.C. Perspectivas acadêmicas variam para 62-67 d.C., mas consenso é pós-primeira prisão.

Autor

O autor é o apóstolo Paulo, conforme 1 Tm 1:1. Paulo, mentor de Timóteo, escreve como pastoral. Fontes confirmam Paulo: Champlin analisa estilo paulino instrutivo, rejeitando pseudepigrafia. A Bíblia de Estudo Aplicação Pessoal CPAD destaca Paulo como inspirado para liderança. A Bíblia de Estudo de Genebra enfatiza autenticidade pela tradição, Dakes Paulo como revelador de doutrina sã. Fontes web como GotQuestions confirmam Paulo em prisão.

Tema

O tema central é a igreja como casa de Deus, com ênfase em doutrina sã, qualificações para líderes e combate a falsos mestres. Champlin destaca organização eclesial para estabilidade, enquanto a Bíblia de Estudo Aplicação Pessoal CPAD enfatiza integridade ministerial. A Bíblia de Estudo de Genebra vê como guia para liderança, Dakes reforça vigilância doutrinária., e GotQuestions nota foco em conduta cristã.

Destinatário

Timóteo, jovem pastor em Éfeso, e indiretamente a igreja local. Champlin descreve Timóteo como discípulo de Paulo enfrentando heresias, Bíblia de Estudo de Genebra: Líder necessitando orientação. CPAD e Dakes: Timóteo como representante para igrejas. Fontes como GotQuestions: Timóteo para instrução pastoral.

Versículos-chave

1 Tm 1:15: Cristo veio salvar pecadores. 1 Tm 2:5: Um mediador. 1 Tm 3:1-7: Qualificações para bispos. 1 Tm 3:16: Mistério da piedade. 1 Tm 4:12: Exemplo para jovens. 1 Tm 6:12: Combate da fé. 1 Tm 6:10: Raiz de todos os males.

Pessoa Chave

Paulo (autor), Timóteo (destinatário), falsos mestres.

Lugares-chave

Éfeso (pastorado de Timóteo), Macedônia (possível redação).

Estatísticas

O 54° livro da Bíblia é um texto rico em conteúdo espiritual e histórico, com 6 capítulos que se desdobram em 113 versículos. Dentre esses, destacam-se 1 pergunta provocativa que convida à reflexão, 106 versículos que narram histórias impactantes e 5 versículos que apontam para profecias já cumpridas, revelando a fidelidade divina ao longo da história. Além disso, 2 versículos se referem a profecias ainda por cumprir, instigando a expectativa e a esperança na atuação futura de Deus. Este livro, portanto, serve não apenas como um relato histórico, mas como um guia espiritual e um convite à compreensão das promessas divinas.

Estrutura

Saudação e advertência contra falsos mestres (1:1-11). Instruções sobre oração (2:1-15). Qualificações para bispos e diáconos (3:1-16). Advertências sobre apostasia (4:1-16). Cuidado com viúvas, presbíteros e escravos (5:1-25). Exortações finais (6:1-21). Champlin divide em doutrina (1-2) e prática (3-6), Genebra vê progressão de advertência a instrução, CPAD e Dakes enfatizam qualificações em capítulo 3.

SEGUNDA EPÍSTOLA AOS TESSALONICENSES

Propósito

O propósito principal da Segunda Epístola aos Tessalonicenses é fortalecer a fé dos crentes perseguidos, corrigir mal-entendidos doutrinários sobre a segunda vinda de Cristo (como a crença de que o Dia do Senhor já havia chegado) e exortar à perseverança, vigilância e responsabilidade cristã, combatendo ociosidade e desordem. Paulo visa consolar a igreja, assegurar que a vinda de Jesus será precedida por eventos como a apostasia e o homem da iniquidade, e promover uma vida produtiva e santa. Expandindo com fontes, Champlin enfatiza o conforto em meio ao sofrimento e a clarificação escatológica para evitar confusão, enquanto a Bíblia de Estudo Aplicação Pessoal CPAD aplica isso à perseverança diária, incentivando trabalho honesto e oração. A Bíblia de Estudo de Genebra destaca a correção de convicções errôneas para manter a esperança, e Dakes reforça o encorajamento à santidade como preparação para o juízo. Fontes adicionais, como a Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, notam o foco em ser sábio ao esperar o juízo, e a Vida Pastoral salienta a doação de vida no anúncio do evangelho para encorajar em perseguições.

Data

A epístola foi escrita por volta de 50-51 d.C., de Corinto, pouco após a primeira epístola, durante a segunda viagem missionária de Paulo. Fontes como a Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias e a Bíblia Pastoral confirmam cerca de 50-51 d.C., tornando-a uma das primeiras epístolas paulinas. Champlin sugere o inverno de 50-51 d.C., considerando o contexto pós-perseguição em Tessalônica (At 17). A Bíblia de Estudo Aplicação Pessoal CPAD apoia 51 d.C., alinhando com o relatório de Timóteo. A Bíblia de Estudo de Genebra enfatiza como sequência imediata de 1 Tessalonicenses. Perspectivas acadêmicas acadêmicas variam ligeiramente para 49-52 d.C., mas o consenso é o início dos anos 50 d.C.

Autor

O autor é o apóstolo Paulo, conforme 2 Ts 1:1, com Silvano (Silas) e Timóteo como co-remetentes. Paulo, fundador da igreja (At 17), escreve para corrigir erros. Fontes confirmam Paulo: a Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias e Torre de Vigia afirmam Paulo como autor. Champlin analisa o estilo paulino escatológico, enquanto a Bíblia de Estudo Aplicação Pessoal CPAD destaca Paulo como inspirado. A Bíblia de Estudo de Genebra enfatiza autenticidade pela tradição patrística, e Dakes reforça Paulo como revelador da segunda vinda.

Tema

O tema central é a segunda vinda de Cristo, corrigindo mal-entendidos e exortando à firmeza em perseguições, com ênfase em encorajamento e trabalho. Champlin destaca a escatologia como fio condutor, enquanto a Bíblia de Estudo Aplicação Pessoal CPAD enfatiza a perseverança. A Bíblia de Estudo de Genebra vê como correção de erros para esperança, Dakes reforça a preparação para o dia do Senhor. Fontes como a Bíblia Pastoral salientam o anúncio do evangelho, e a Vida Pastoral nota doação de vida para consolar.

Destinatário

Cristãos em Tessalônica, convertidos por Paulo, incluindo judeus e gentios, enfrentando perseguições. Champlin descreve-os como novos convertidos afligidos, Bíblia de Estudo de Genebra: Crentes voltando ao paganismo? For 2 Thessalonians, it's correction of errors. CPAD: Congregação perseverante. Dakes: Comunidade fundada por Paulo. Fontes como Bíblia Pastoral: Igreja em perseguição.

Versículos-chave

2 Ts 1:3-10: Crescimento na fé e perseguição. 2 Ts 2:1-12: Homem da iniquidade. 2 Ts 2:13-17: Eleição e consolo. 2 Ts 3:6-15: Trabalho e disciplina. 2 Ts 3:16-18: Paz do Senhor.

Pessoa Chave

Paulo, Silvano/Silas, Timóteo, tessalonicenses, homem da iniquidade.

Lugares-chave

Tessalônica, Corinto (redação).

Estatísticas

O 53º livro da Bíblia é um texto rico em ensinamentos e reflexões. Com três capítulos e 47 versículos, ele apresenta uma estrutura concisa, mas poderosa, que permite uma meditação profunda. A presença de 31 versículos dedicados a histórias nos convida a explorar narrativas que ilustram lições morais e espirituais, enquanto os 16 versículos que tratam de profecias não cumpridas estimulam a reflexão sobre o futuro e as promessas divinas. Além disso, a formulação de uma única pergunta instiga a curiosidade e o desejo de buscar respostas, tornando a leitura dinâmica e instigante. Esse livro, portanto, pode ser um guia tanto para os momentos de dúvida quanto para os de certeza na caminhada espiritual.

Estrutura

Ação de graças (1:1-12). Correção sobre segunda vinda (2:1-17). Exortações ao trabalho (3:1-18). Champlin divide em consolo (1), doutrina (2) e prática (3), Genebra vê progressão de encorajamento a instrução, CPAD e Dakes enfatizam homem da iniquidade (2:3-12).

PRIMEIRA EPÍSTOLA AOS TESSALONICENSES

Propósito

O propósito principal da Primeira Epístola aos Tessalonicenses é encorajar e fortalecer os novos convertidos na fé, especialmente diante das perseguições, elogiando sua dedicação e exortando-os a progredirem no amor, na santidade e na esperança na volta de Cristo. Paulo visa consolar os crentes sobre os que morreram em Cristo, esclarecendo a ressurreição e o arrebatamento, e promover uma vida piedosa em meio a adversidades. Expandindo com fontes, Champlin enfatiza o conforto em meio ao sofrimento e a ênfase na segunda vinda como esperança, enquanto a Bíblia de Estudo Aplicação Pessoal CPAD aplica isso à perseverança diária, incentivando alegria e oração constante. A Bíblia de Estudo de Genebra destaca o elogio à fé e o chamado à maturidade espiritual contra mundanismo, e Dakes reforça o encorajamento à santidade como preparação para o dia do Senhor. Fontes adicionais, como a Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, notam o foco em ser sábio ao esperar o juízo, e a Vida Pastoral salienta expressões afetuosas para doar a própria vida no anúncio do evangelho.

Data

A epístola foi escrita por volta de 50-51 d.C., de Corinto durante a segunda viagem missionária de Paulo, pouco após fundar a igreja em Tessalônica. Fontes como a Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias e a Bíblia Pastoral confirmam cerca de 50 d.C., tornando-a o livro mais antigo do Novo Testamento. Champlin sugere o inverno de 50-51 d.C., considerando o contexto pós-perseguição em Tessalônica (At 17). A Bíblia de Estudo Aplicação Pessoal CPAD apoia 50-51 d.C., alinhando com o envio de Timóteo (1 Ts 3:1-2). A Bíblia de Estudo de Genebra enfatiza como a mais antiga epístola paulina existente. Perspectivas acadêmicas variam ligeiramente para 49-52 d.C., mas o consenso é o início dos anos 50 d.C., antes de 2 Tessalonicenses.

Autor

O autor é o apóstolo Paulo, conforme 1 Ts 1:1, com Silvano (Silas) e Timóteo como co-remetentes. Paulo, fundador da igreja (At 17), escreve para encorajar. Fontes confirmam Paulo: a Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias e Torre de Vigia afirmam Paulo como autor, tornando-a sua mais antiga epístola existente. Champlin analisa o estilo paulino pessoal e exortativo, enquanto a Bíblia de Estudo Aplicação Pessoal CPAD destaca Paulo como inspirado por Cristo. A Bíblia de Estudo de Genebra enfatiza autenticidade pela tradição patrística, e Dakes reforça Paulo como revelador da esperança cristã.

Tema

O tema central é a esperança na segunda vinda de Cristo, com ênfase em fé, amor e santidade em meio a perseguições, celebrando a conversão e progresso espiritual. Champlin destaca a alegria e esperança como fios condutores, enquanto a Bíblia de Estudo Aplicação Pessoal CPAD enfatiza a perseverança em oração e alegria. A Bíblia de Estudo de Genebra vê como elogio à fé e chamado à maturidade, Dakes reforça a preparação para o dia do Senhor. Fontes como a Bíblia Pastoral salientam o anúncio do evangelho com doação de vida, e a Vida Pastoral nota expressões afetuosas para encorajar.

Destinatário

Cristãos em Tessalônica, convertidos por Paulo (At 17), incluindo judeus e gentios, enfrentando perseguições. Champlin descreve-os como novos convertidos afligidos, Bíblia de Estudo de Genebra: Crentes voltando ao paganismo? Wait, for Thessalonians, it's persevering. CPAD: Novos convertidos em fé. Dakes: Comunidade fundada por Paulo. Fontes como Bíblia Pastoral: Congregação formada após perseguição.

Versículos-chave

1 Ts 1:3: Fé, amor, esperança. 1 Ts 2:13: Palavra de Deus. 1 Ts 4:13-18: Arrebatamento. 1 Ts 5:16-18: Alegrai-vos, orai, dai graças. 1 Ts 5:23: Santificação completa.

Pessoa Chave

Paulo, Silvano/Silas, Timóteo, tessalonicenses.

Lugares-chave

Tessalônica, Atenas, Corinto, Filipos (contexto).

Estatísticas

O 52° livro da Bíblia possui 5 capítulos e um total de 89 versículos. É interessante notar que, além do conteúdo narrativo, ele também conta com 3 perguntas que provocam reflexão. Ademais, 69 versículos são dedicados a histórias que ilustram ensinamentos e princípios da fé, enquanto 20 versículos se referem a profecias que ainda não foram cumpridas, revelando uma expectativa futura que é central para a narrativa bíblica.

Estrutura

Saudação (1:1). Ação de graças e oração (1:2-10). Defesa do ministério (2:1-3:13). Exortações à santidade (4:1-12). Consolo sobre mortos (4:13-5:11). Exortações finais (5:12-28). Champlin divide em pessoal (1-3) e doutrinário (4-5), Genebra vê progressão de elogio a instrução escatológica, CPAD e Dakes enfatizam seção sobre segunda vinda (4:13-5:11).

EPÍSTOLA AOS COLOSSENSES

Propósito

O propósito principal da Epístola aos Colossenses é afirmar a supremacia de Cristo sobre todas as coisas, corrigindo falsos ensinamentos como gnosticismo, ascetismo, legalismo e misticismo que ameaçavam a fé da igreja, enfatizando que Cristo é suficiente para salvação e vida cristã. Paulo visa edificar os crentes, promovendo unidade e maturidade espiritual. Expandindo com fontes, Champlin enfatiza a defesa da divindade de Cristo contra heresias proto-gnósticas, enquanto a Bíblia de Estudo Aplicação Pessoal CPAD aplica à rejeição de filosofias humanas para foco em Cristo. A Bíblia de Estudo de Genebra destaca o papel de Cristo na criação e reconciliação, e Dakes reforça a supremacia para vitória sobre poderes espirituais. De fontes web, a Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias nota a ênfase na divindade de Jesus contra falsos ensinamentos, e a Paulus Editora salienta a preeminência de Cristo na criação e reconciliação.

Data

A epístola foi escrita por volta de 60-62 d.C., durante a prisão de Paulo em Roma. Fontes como a Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias e Torre de Vigia confirmam 60-61 d.C., alinhando com o envio por Tíquico junto com Filemom e Efésios. Champlin sugere 61 d.C., considerando o contexto das cartas do cativeiro, enquanto a Bíblia de Estudo Aplicação Pessoal CPAD e Dakes apoiam 62 d.C. A Igreja Redenção e Paulus Editora corroboram o período de prisão domiciliar em Roma.

Autor

O autor é o apóstolo Paulo, conforme Col 1:1, 4:18, com Timóteo como co-remetente. Paulo, que não visitou Colossos pessoalmente, escreve baseado em relatos de Epafra. Champlin analisa o estilo paulino teológico, rejeitando pseudepigrafia, enquanto a Bíblia de Estudo de Genebra confirma autenticidade pela tradição patrística. A Bíblia de Estudo Aplicação Pessoal CPAD e Dakes destacam Paulo como revelador do mistério. Fontes web como Torre de Vigia e Igreja Redenção confirmam Paulo durante prisão em Roma.

Tema

O tema central é a supremacia de Cristo como cabeça da igreja e criação, com suficiência para salvação sem adições humanas. Paulo contrasta com heresias, promovendo vida em Cristo. Champlin destaca hino cristológico (Col 1:15-20), enquanto a Bíblia de Estudo de Genebra enfatiza reconciliação. A Bíblia de Estudo Aplicação Pessoal CPAD aplica à conduta ética, Dakes reforça vitória sobre poderes. Fontes web como Paulus Editora salientam preeminência de Cristo na reconciliação.

Destinatário

Santos em Colossos (Col 1:2), igreja fundada por Epafra (Col 1:7), mista de gentios e judeus na Lícia, influenciada por heresias. Champlin discute como carta encíclica, Bíblia de Estudo de Genebra: Crentes enfrentando gnosticismo. CPAD e Dakes: Comunidade influenciada por sincretismo. Fontes web como Torre de Vigia: Santos fiéis na Turquia moderna.

Versículos-chave

• Col 1:15-20: Supremacia de Cristo.
• Col 2:8-10: Cuidado com filosofias.
• Col 2:9: Plenitude da divindade.
• Col 3:1-4: Buscai as coisas de cima.
• Col 3:17: Tudo em nome de Jesus.
• Col 4:2: Perseverai em oração.

Pessoa Chave

Paulo (autor), Timóteo (co-remetente), Epafra (fundador), Tíquico (mensageiro), Onésimo (escravo), Aristarco, Marcos, Jesus (companheiros).

Lugares-chave

Colossos (Lícia, Ásia Menor), Roma (prisão), Éfeso (contexto), Hierápolis, Laodiceia (igrejas vizinhas).

Estatísticas

O 51° livro da Bíblia, conhecido como o livro de Ester, é uma obra rica em narrativa e lições de vida. Com seus 4 capítulos e 95 versículos, ele conta a história de Ester, uma jovem judia que se torna rainha da Pérsia e desempenha um papel crucial na salvação do seu povo. A estrutura do livro é notável, pois, além das 92 referências a eventos históricos que destacam a coragem e a fé de Ester, também levanta 1 pergunta central: como uma pessoa pode fazer a diferença em tempos de crise?

Além disso, o livro contém 3 versículos que apresentam profecias não cumpridas, oferecendo um vislumbre das expectativas messiânicas e a esperança de um futuro melhor. Através de sua narrativa envolvente, o livro de Ester nos ensina sobre a importância da identidade, a resiliência frente à adversidade e a intervenção divina na história humana. É uma leitura que inspira reflexão e encoraja a ação em prol da justiça e da proteção dos oprimidos.

Estrutura

• Saudação e oração (1:1-14).
• Supremacia de Cristo (1:15-23).
• Ministério de Paulo (1:24-2:5).
• Advertências contra heresias (2:6-23).
• Vida nova em Cristo (3:1-4:6).
• Saudações e conclusão (4:7-18). Champlin divide em doutrina (1-2) e prática (3-4), Genebra vê progressão de teologia cristológica para ética, CPAD e Dakes enfatizam alertas em 2:8-23.

EPÍSTOLA AOS FILIPENSES

Propósito

O propósito principal da Epístola aos Filipenses é agradecer aos filipenses pelo apoio financeiro e espiritual enviado a Paulo durante sua prisão, encorajando-os a permanecerem firmes na fé, unidos em alegria e humildade, apesar das aflições. Paulo visa edificar a igreja, promovendo a imitação de Cristo no sofrimento e exortando à maturidade espiritual, combatendo divisões e falsos ensinos. Expandindo com fontes, Champlin enfatiza a carta como expressão de gratidão e consolo mútuo, destacando a alegria como tema recorrente em meio ao sofrimento, enquanto a Bíblia de Estudo Aplicação Pessoal CPAD aplica isso à vida cotidiana, incentivando contentamento e generosidade. A Bíblia de Estudo de Genebra vê o propósito como reforçar a parceria no evangelho, e Dakes reforça o chamado à humildade como modelo de Cristo para vitória sobre adversidades.

Data

A epístola foi escrita por volta de 61-62 d.C., durante a prisão domiciliar de Paulo em Roma (At 28:30-31). Essa data é baseada em referências internas como o envio de Epafrodito (Fp 2:25-30) e paralelos com outras cartas do cativeiro (Colossenses, Filemom). Fontes como a Bíblia de Estudo de Genebra e GotQuestions.org confirmam 61 d.C., alinhando com o período após a fundação da igreja em Filipos (cerca de 50 d.C., At 16). Champlin sugere 60-62 d.C., considerando o contexto de Nero, enquanto a Bíblia de Estudo Aplicação Pessoal CPAD e Dakes apoiam 62 d.C., pós-terceira viagem missionária de Paulo. Perspectivas acadêmicas variam ligeiramente para 58-63 d.C., mas o consenso é o período romano.

Autor

O autor é o apóstolo Paulo, conforme declarado em Fp 1:1, com Timóteo como co-remetente. Paulo, fundador da igreja em Filipos durante sua segunda viagem (At 16), escreve como prisioneiro, expressando alegria e gratidão. A tradição patrística (Ireneu, Clemente) e evidências internas confirmam Paulo, tornando esta uma das cartas do cativeiro mais pessoais. Champlin analisa o estilo paulino doxológico e exortativo, enquanto a Bíblia de Estudo de Genebra rejeita pseudepigrafia, enfatizando autenticidade. A Bíblia de Estudo Aplicação Pessoal CPAD e Dakes destacam Paulo como modelo de alegria no sofrimento, com linguagem poética.

Tema

O tema central é a alegria no sofrimento e a unidade em Cristo, com Paulo enfatizando humildade (como o hino cristológico em Fp 2:5-11), contentamento (Fp 4:11-13) e parceria no evangelho. Champlin destaca a alegria como fio condutor (mencionada 16 vezes), transformando prisão em oportunidade missionária, enquanto a Bíblia de Estudo de Genebra vê Filipenses como chamado à imitação de Cristo em serviço. A Bíblia de Estudo Aplicação Pessoal CPAD aplica à perseverança, e Dakes reforça temas de vigilância contra falsos mestres e glória na cruz.

Destinatário

A carta é dirigida aos santos em Filipos (Fp 1:1), uma igreja mista de judeus e gentios na Macedônia, fundada por Paulo em 50 d.C. (At 16), incluindo Lídia, o carcereiro e outros. Champlin descreve-os como leais apoiadores de Paulo, enfrentando perseguições, enquanto a Bíblia de Estudo de Genebra enfatiza sua diversidade em uma cidade romana estratégica. CPAD e Dakes: Comunidade generosa, mas necessitando exortação à unidade.

Versículos-chave

• Fp 1:6: Aquele que começou a boa obra.
• Fp 1:21: Para mim o viver é Cristo.
• Fp 2:5-11: Hino à humilhação e exaltação de Cristo.
• Fp 3:10: Conhecer a Cristo e o poder da ressurreição.
• Fp 4:4: Alegrai-vos sempre no Senhor.
• Fp 4:13: Tudo posso naquele que me fortalece.
• Fp 4:19: Deus suprirá todas as necessidades.

Pessoa Chave

Paulo (autor e prisioneiro), Timóteo (co-remetente), Epafrodito (mensageiro), Euódia e Síntique (irmãs em conflito), Cristo (modelo), carcereiro de Filipos (contexto).

Lugares-chave

Filipos (Macedônia, igreja destinatária), Roma (prisão de Paulo), Éfeso (contexto missionário anterior).

Estatísticas

O 50° livro da Bíblia, conhecido como o livro de Amós, possui 4 capítulos que totalizam 104 versículos. Este livro é marcado por uma questionamento central que desperta a reflexão sobre a justiça e a responsabilidade social. Destacam-se também 96 versículos que narram a história do povo de Israel, trazendo à luz temas como a injustiça e a opressão. Além disso, há 5 versículos que contêm profecias que ainda não se concretizaram, revelando a importância da esperança e da fé no cumprimento das promessas divinas ao longo da história. A profundidade e os ensinamentos presentes nesse livro servem como um convite à contemplação e ao compromisso com os valores de justiça e retidão.

Estrutura

• Saudação e oração de gratidão (1:1-11).
• Circunstâncias de Paulo (1:12-30).
• Exortação à humildade e unidade (2:1-30).
• Advertência contra falsos mestres e testemunho pessoal (3:1-21).
• Exortações finais e saudações (4:1-23). Champlin divide em doutrina da alegria (1-2) e prática (3-4), Genebra vê progressão de consolo para exortação ética, CPAD e Dakes enfatizam hino cristológico (2:5-11) como centro.