Introdução ao Livro de Gênesis

O

 livro de Gênesis, o primeiro da Bíblia, serve como fundamento para toda a narrativa bíblica, registrando as origens do universo, da humanidade e do plano divino de redenção. Baseado em perspectivas tradicionais de comentários como a Bíblia de Estudo Dakes, que enfatiza a inspiração divina e as estatísticas detalhadas do texto, esta introdução é expandida com insights de outras fontes evangélicas para oferecer uma visão mais ampla, integrando aspectos teológicos, históricos e aplicativos. Ele revela Deus como Criador soberano e estabelece temas centrais que ecoam em toda a Escritura.

Propósito

O principal propósito de Gênesis é narrar os "inícios" (o significado literal do título em grego), explicando a criação do mundo, a entrada do pecado na humanidade e o início do plano de salvação de Deus por meio de alianças. De acordo com a Bíblia de Estudo Aplicação Pessoal, o livro estabelece o cenário para a Bíblia inteira, destacando a natureza de Deus como Criador, Sustentador, Juiz e Redentor, enquanto aborda o valor da humanidade criada à imagem divina e as consequências do pecado. O Comentário Bíblico Beacon complementa isso, afirmando que Gênesis instrui o povo de Deus sobre sua identidade e missão, preparando o terreno para a revelação progressiva da redenção. Já o Comentário Bíblico Matthew Henry enfatiza que o livro abre as "feridas" do pecado humano para apontar ao remédio encontrado em Cristo, conectando o Antigo Testamento ao Novo. No Comentário Bíblico Exaustivo de Champlin, é visto como uma obra teológica e literária que demonstra a soberania de Deus sobre a história, incentivando a fé em meio a desafios.

Data e Local

Tradicionalmente datado entre 1446-1406 a.C., durante o período do Êxodo, quando Moisés liderava os israelitas no deserto do Sinai. A Bíblia de Estudo de Genebra situa a composição nessa época, no contexto da jornada do Egito para a Terra Prometida, possivelmente escrito no Monte Sinai ou em acampamentos no deserto. O Comentário Bíblico NVI de Bruce corrobora essa datação, baseada em evidências internas como referências a eventos mosaicos, enquanto o Dicionário da Bíblia de Davis nota que o local de redação foi influenciado pelo ambiente nômade dos israelitas, refletindo tradições orais preservadas.

Autor

 Moisés é o autor tradicional, como atribuído pela tradição judaico-cristã e confirmado em fontes como a Bíblia de Estudo de Genebra e o Comentário Bíblico Beacon, que o descrevem como o compilador inspirado do Pentateuco. O Comentário Bíblico Matthew Henry reforça isso, destacando Moisés como o profeta que registrou a história primitiva e patriarcal sob orientação divina. Champlin, em seu Comentário Bíblico Exaustivo, discute possíveis fontes orais ou escritas pré-mosaicas, mas mantém Moisés como o redator final, integrando elementos teológicos profundos.

Tema

O tema central é "origens e redenção": da criação perfeita à queda no pecado, culminando em promessas de salvação por meio de alianças com Noé, Abraão e seus descendentes. A Bíblia de Estudo Aplicação Pessoal destaca a tragédia do pecado e a promessa de restauração, enquanto a Bíblia de Estudo de Genebra enfatiza que, apesar da corrupção pelo pecado, Deus traz redenção através de Seu povo escolhido. Bruce, no Comentário Bíblico NVI, foca na soberania divina sobre a criação e a história, com ênfase em Gênesis 1-11 como base cosmológica. Henry adiciona uma aplicação devocional, vendo o tema como a demonstração da graça de Deus em meio ao caos humano.

Destinatário

Primariamente o povo de Israel durante o Êxodo, para encorajá-los a se desvincularem da escravidão egípcia e abraçarem sua identidade como nação eleita. Como notado na Bíblia de Estudo de Genebra, era destinado aos israelitas para entenderem seu papel no plano divino. O Comentário Bíblico Beacon estende isso a todos os crentes, servindo como instrução atemporal para a igreja.

Versículos-chave 

• Gênesis 1:1: "No princípio, criou Deus os céus e a terra" – Afirmação da criação ex nihilo (Champlin e Bruce).
• Gênesis 3:15: A protoevangelho, promessa de vitória sobre o mal (Henry e Aplicação Pessoal).
• Gênesis 12:1-3: Chamado de Abraão e bênção às nações (Genebra e Beacon).
• Gênesis 50:20: "Vós, na verdade, intentastes o mal contra mim; porém Deus o tornou em bem" – Providência divina (Davis e Henry).

Pessoas-chave

Adão e Eva (origem da humanidade e pecado), Noé (dilúvio e aliança), Abraão (pai das nações), Sara, Isaque, Rebeca, Jacó (Israel), Esaú, José (providência no Egito). Como destacado no Comentário Bíblico Beacon, esses patriarcas ilustram fé, falhas e redenção.

Lugares-chave

Jardim do Éden (criação e queda), Monte Ararate (pouso da arca), Ur dos Caldeus (origem de Abraão), Canaã (Terra Prometida), Egito (escravidão e provisão). O Dicionário da Bíblia de Davis fornece contextos geográficos, enquanto Champlin discute simbolismos teológicos.

Estatísticas

Gênesis contém 50 capítulos, 1.533 versículos, aproximadamente 38.267 palavras (na versão em inglês equivalente), 32.046 palavras em hebraico original, com 20.512 substantivos e verbos chave. É o segundo livro mais longo do Pentateuco em versos. 1.156 versículos iniciam com a letra “e”; O maior capítulo tem 24 e contém 67 versículos; O menor possui 16 e conta com 16 versículos; Existem 16 capítulos curtos e 24 longos; 5 capítulos apresentam 34 versículos.

Livro de Gênesis é mencionada mais de 35 vezes no NT[1]. Gênesis é o livro das primeiras coisas — a primeira vestimenta no homem[2] o primeiro casamento[3], a primeira família[4], o primeiro poema[5], o primeiro nascimento[6], o primeiro pecado[7], o primeiro homicídio[8], o primeiro polígamo[9], os primeiros instrumentos musicais[10], primeira embarcação[11], primeira cirurgia[12], primeira invocação ao Senhor,[13] primeira promessa de redenção[14], primeiro concerto com o homem[15], “Noé”, primeiro Edifício, “Torre de babel”[16] os primeiros idiomas, “a diversificação dos dialetos”[17] primeiro fabricação de os tijolos;[18] a primeira pessoa a ser enterrada no caixão;[19] 1.385 versos de história; 149 questões; 56 profecias; 123 versículos com profecias cumpridas[20]; 23 versículos com profecias não cumpridas; 19 profecia que cumpriu em Jesus;[21] 71 promessas; 236 predições; dos 3.178 perguntas em toda a Bíblia, 116[22] contém em Gênesis, a primeira foi feita por Satanás (Gn 3.1) a Eva, segunda por Deus (Gn 3.9) a Adão; 95 mensagens distintas de Deus [23] 106 ordens. Muitos dos assuntos e temas dos três primeiros capítulos de Gênesis refletem-se nos Três últimos capítulos do Apocalipse. Génesis abrange três áreas geográficas distintas e sequenciais ao longo da sua narrativa: 1) a Mesopotâmia (capítulos 1 a 11); 2) a Terra Prometida (capítulos 12 a 36); e 3) o Egito (capítulos 37 a 40). A cronologia destes três segmentos é a seguinte: 1) desde a criação até aproximadamente 2090 a.C.; 2) de 2090 a 1897 a.C.; e 3) de 1897 a 1804 a.C. O livro de Génesis cobre um período de tempo mais longo do que todos os outros livros da Bíblia combinados.

No livro de Génesis, encontramos três nomes principais associados à divindade: Elohim, Jeová e Adonai. O termo "Senhor", que corresponde literalmente a "YHWH", aparece 244 vezes no Génesis e um total de 7.364 vezes em todo o Antigo Testamento.

O livro de Génesis apresenta dez relatos que descrevem diferentes gerações. A palavra "geração" refere-se, de forma geral, à origem ou, neste contexto, ao registo das origens. Eis as gerações mencionadas:

Gerações do Universo (Gn 2:4);

Gerações de Adão (Gn 5:1);

Gerações de Noé (Gn 6:9);

Gerações dos filhos de Noé (Gn 10:1);

Gerações de Sem (Gn 11:10);

Gerações de Terá (Gn 11:27);

Gerações de Ismael (Gn 25:12);

Gerações de Isaque (Gn 25:19);

Gerações de Esaú (Gn 36:1, 9);

Gerações de Jacó (Gn 37:2).

Estrutura

Dividida em duas partes principais: História Primitiva (capítulos 1-11: criação, queda, dilúvio, Torre de Babel) e História Patriarcal (capítulos 12-50: Abraão, Isaque, Jacó, José). A Bíblia de Estudo Aplicação Pessoal descreve isso como uma progressão da criação universal à eleição particular de Israel. Bruce, no Comentário NVI, delineia subseções temáticas, como ciclos de "gerações" (toledot), enquanto Henry enfatiza a estrutura narrativa para aplicação moral. Champlin destaca a unidade literária, com temas recorrentes de bênção e maldição.

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[1] Mt 19.4; Mc 10.6. 6; Hb 4.4; 1Co 15.45; Mt 19.5; Hb 11.5; At 7.3; Gl 3.8; At 7.5; Gl 3.16; Hb 7.1-2; Rm 4.18; Rm 4.3,9,22, Gl 3.6, Tg 2.23; At 7.6-7; Rm 4.17; Rm 9.9; Gl 3.16; Gl 4.30; Hb 11.18; Rm 9.7; Hb 6.13-1; At 3.15; Rm 9.12; Rm 9.13; Lc 20.28; Hb 11.21; At 7.18; At 7.27.

[2] Gn 3.21

[3] Gn 2.23,24;

[4] Gn 2.24

[5] Gn 2.23

[6] Gn 1.27

[7] Gn 3.1-7

[8] Gn 4.8-13

[9] Gn 4.19

[10] Gn 4.21

[11] Gn 6.14

[12] Gn 2.21-22

[13] Gn 4.26

[14] Gn 3.15

[15] Gn 6.18; 9.9

[16] Gn 11.1-9

[17] Gn 11.6-9. Em 2019. Total de idiomas no mundo, 7.353.

[18] Gn 11.3

[19] Gn 50.26

[20] Profecias cumpridas: 3.14,15 Parte dela já foi cumprida; parte está sendo cumprida; e parte será cumprida na eternidade.) 3.16; 3.17-19; 4.12.

[21] Génesis 3.15 - Nascido de uma mulher (nascimento virginal) - Lucas 1.35, Mateus 1.18-20

Génesis 3.15 - Ele esmagará a cabeça de Satanás - Hebreus 2.14, 1 João 3.8

Génesis 5.24 - A ascensão física ao céu ilustrada - Atos 1.9

Génesis 9.26-27 - O Deus de Sem será o Filho de Sem - Lucas 3.36

Génesis 12.3 - Como descendente de Abraão, abençoará todas as nações - Atos 3.25-26

Génesis 17.07 - A promessa de Jesus como descendente de Abraão - Gálatas 3.16

Génesis 14.18 - Um sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque - Hebreus 6.20

Génesis 14.18 - Também um Rei - Hebreus 7.2

Génesis 14.18 - A Última Ceia prefigurada - Mateus 26.26-29

Génesis 17.19 - Descendente de Isaac - Romanos 9.07

Génesis 21.12 - Descendente de Isaac - Romanos 9.07, Hebreus 11.18

Génesis 22.8 - O Cordeiro de Deus - João 1.29

Génesis 22.18 - Como descendente de Isaac, abençoará todas as nações - Gálatas 3.16

Génesis 26.2-5 - O Redentor prometido como descendente de Isaac - Hebreus 11.18

Génesis 49.10 - O tempo da Sua vinda - Lucas 2.1-7, Gálatas 4.04

Génesis 49.10 - Descendente de Judá - Lucas 3.33

Génesis 49.10 - Chamado Siló - João 17.3

Génesis 49.10 - Ele virá quando Judá perder a sua identidade - João 11.47-52

Génesis 49.10 - A obediência do povo será para Ele - João 10.16

[22] Perguntas: 3.1,9, 11,13; 4.6(2),7,9(2),10; 12. 18 (2),19; 13,9; 15.2,7; 16.8,13; 17.17,(2); 18.9,12,13, 14,18,23,25,28,29,30,31,32; 19.5,12,20; 20.4,5,9 (2),10; 21.7,17,29; 22.7; 23. 15; 24.5,23 (2), 31,47,65; 25.22,32; 26.9,10,27; 27.18,20,24,32,33,36(2),37,38,45,46; 29.4,6,15(2),25(3); 30.2,15(2),30,31; 31.14,15,26,28,30,36(2),43; 32.17,27,29; 33.5,8,15; 34.23,31; 37.8(2),10(2),13,15,26,30; 38.16,17,18,21; 39.9; 40.7,8; 41.8,38; 42.1,7,28; 43.6,7(2), 27(2),29; 44.4,5,7,8,15(2),16(3),19,34; 45.3; 46.33; 47.7,15,19; 48.8; 49.9; 50.19.

[23]1.3,5,6,8,9,10,11,14,20,22,24,26,28,29;2.16,18; 3.9,11,13,14,16,22,23; 4.6,9,10,15; 6.3,7,13; 7.1; 8.15,21; 9.1,8,12,17; 11.6; 12.1,7; 13.14; 15.1,4,5,7,9,13,18; 16.8,9,10,11; 17.1,3,9,15,19; 18.5,9,10, 13,15,17,20,26,29,30,31,32; 20.3,6; 21.12,17; 22.1, 2,11,12,15; 25.23; 26.2,24; 28.13; 31.3,11,24; 32.9,26,27,28; 35.1,10,11; 41.25; 46.2; 48.4).