QUAL FOI O PECADO DE SODOMO E GOMORRA

 

 

• A Bíblia descreve Sodoma e Gomorra como cidades destruídas por Deus devido a pecados como homossexualidade, falta de hospitalidade, orgulho e imoralidade, mas a interpretação exata varia entre estudiosos.
• A destruição é narrada como uma chuva de fogo e enxofre, possivelmente inspirada por um evento catastrófico natural, como um impacto cósmico, segundo pesquisas recentes.
• Arqueologicamente, locais como Tall el-Hammam, Bab edh-Dhra e Numeira são propostos como possíveis sítios, com evidências de destruição catastrófica, mas a identificação exata é controversa e ainda em debate.
• Estudos, como os de Phillip Silvia, sugerem que um meteorito pode ter causado a destruição há cerca de 3.700 anos, alinhando-se à narrativa bíblica, mas sem prova definitiva.

Contexto Bíblico

A história de Sodoma e Gomorra está no Livro de Gênesis (capítulos 18 e 19), onde Deus decide destruir as cidades por sua maldade. Ló, sobrinho de Abraão, e sua família são salvos, mas as cidades são consumidas por fogo e enxofre. Versículos como Gênesis 19:24 e Ezequiel 16:49-50 destacam pecados como orgulho, falta de ajuda aos pobres e imoralidade sexual, incluindo homossexualidade (Juda 1:7, 2 Pedro 2:7-8).

Destruição e Interpretações

A destruição é descrita como divina, mas pode ter sido um evento natural, como sugerido por pesquisas. O versículo Jeremias 22:29, mencionado inicialmente, não se refere diretamente a Sodoma, mas é parte de profecias contra os reis de Judá, o que pode ser um erro contextual do usuário.

Achados Arqueológicos

Locais como Tall el-Hammam, no Vale do Jordão, mostram evidências de destruição catastrófica, possivelmente por um impacto cósmico, conforme estudos de Phillip Silvia. No entanto, a conexão com Sodoma é debatida, e outros sítios, como Bab edh-Dhra, também são considerados.

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Relatório Detalhado

A história de Sodoma e Gomorra, narrada no Livro de Gênesis, é um dos episódios mais emblemáticos da Bíblia, simbolizando a punição divina por pecados graves. Este relatório explora os aspectos bíblicos, os pecados atribuídos às cidades, sua destruição e as descobertas arqueológicas que podem corroborar ou desafiar a narrativa bíblica, com base nas informações fornecidas e em pesquisas complementares.

Contexto Bíblico e Pecados de Sodoma e Gomorra

De acordo com Gênesis 18-19, Sodoma e Gomorra, junto com Admah, Zeboim e Zoar, formavam as "cidades da planície" no Vale do Jordão, próximo ao Mar Morto. Deus, ao ouvir o clamor contra a maldade dessas cidades, decide investigá-las e, posteriormente, destruí-las. Abraão intercede, pedindo que sejam poupadas se houver dez justos, mas apenas Ló e sua família são salvos, fugindo antes da destruição.

Os pecados de Sodoma e Gomorra são detalhados em várias passagens:

• Gênesis 19:5: Os homens de Sodoma cercam a casa de Ló, exigindo os anjos para "conhecê-los", interpretado como tentativa de estupro homossexual.
• Ezequiel 16:49-50: "Eis que esta foi a iniquidade de Sodoma, tua irmã: soberba, fartura de pão e próspera tranquilidade teve ela e suas filhas; mas nunca amparou o pobre e o necessitado. Foram arrogantes e fizeram abominações diante de mim", destacando orgulho, glória e falta de compaixão.
• Juda 1:7: Refere-se à imoralidade sexual e à "carne estranha", reforçando a ideia de práticas homossexuais.
• 2 Pedro 2:7-8: Menciona Ló como justo, atormentado pela conduta depravada dos habitantes, indicando uma sociedade imoral.

O usuário também citou Lucas 17:28-30, que compara os dias de Ló aos do Filho do Homem, destacando a normalidade da vida cotidiana antes da destruição súbita, e Jeremias 23:14, que menciona adultério, alinhando-se à imoralidade geral. No entanto, Jeremias 22:29, mencionado inicialmente, trata de profecias contra os reis de Judá, não diretamente relacionadas, sugerindo possível confusão.

Destruição e Interpretações

A destruição é descrita em Gênesis 19:24 como uma chuva de "enxofre e fogo do céu", destruindo as cidades e a região. Tradicionalmente, é vista como um ato divino, mas interpretações científicas sugerem eventos naturais, como erupções vulcânicas ou impactos cósmicos. O usuário mencionou Isaías 3:9 e Sofonias 2:9, que reforçam a ideia de pecado generalizado e o destino das cidades como campo de urtigas e sal, respectivamente.

Recentemente, estudos como os de Phillip Silvia propõem que um meteorito superaquecido explodiu no céu acima do Vale do Jordão há cerca de 3.700 anos, causando destruição catastrófica. Essa teoria, apresentada em conferências da American Schools of Oriental Research, alinha-se à narrativa bíblica, mas não é prova definitiva, permanecendo em debate.

Localização e Achados Arqueológicos

A localização exata de Sodoma e Gomorra é incerta, com várias hipóteses:

• Bab edh-Dhra e Numeira: Localizados ao sudeste do Mar Morto, mostram evidências de destruição por fogo e terremotos, mas a datação não coincide exatamente com o período bíblico de Abraão.
• Tall el-Hammam: No Vale do Jordão, defendido por Steven Collins e Phillip Silvia, revela uma cidade grande da Idade do Bronze destruída por um evento catastrófico. Evidências incluem:
• Camadas de cinzas e entulho carbonizado.
• Cerâmica derretida e vidro, indicando temperaturas extremas.
• Indícios de ondas de choque, possivelmente de um impacto cósmico.

O usuário citou a Bíblia de Estudo Arqueológico, mencionando Bab edh-Dhra com níveis de ocupação da Idade do Bronze e uma camada de cinzas, mas sem datação precisa para a destruição bíblica. Estudos de Silvia, como reportados em fontes como Forbes, sugerem que o evento em Tall el-Hammam pode ter inspirado a narrativa bíblica, mas a identificação permanece controversa.

Tabela: Comparação de Sítios Arqueológicos Propostos

Sítio	Localização	Evidências	Datação Aproximada	Relação com Sodoma
Bab edh-Dhra	Sudeste do Mar Morto	Camadas de cinzas, destruição por fogo	Idade do Bronze Antigo	Possível, mas datação incerta
Numeira	Próximo a Bab edh-Dhra	Destruição por fogo e terremotos	Idade do Bronze Antigo	Possível, mas sem consenso
Tall el-Hammam	Vale do Jordão, Jordânia	Cerâmica derretida, impacto cósmico	Cerca de 1650 a.C.	Proposto como Sodoma, debatido

Reflexões e Conclusão

A história de Sodoma e Gomorra serve como alerta sobre os perigos do pecado e a importância da justiça e hospitalidade. No entanto, a narrativa bíblica é complexa, e as descobertas arqueológicas, embora intrigantes, não confirmam definitivamente a existência de Sodoma e Gomorra como descritas. Estudos como os de Silvia oferecem hipóteses fascinantes, mas o debate continua, refletindo a interação entre fé, ciência e história.

Perguntas para Reflexão:

1. Como a história de Sodoma e Gomorra pode nos ensinar sobre a importância da justiça e da hospitalidade em nossa sociedade atual?
2. Até que ponto as descobertas arqueológicas devem influenciar nossa interpretação das narrativas bíblicas?
3. Qual é o papel da ciência e da fé na compreensão de eventos históricos descritos na Bíblia?

Para aprofundar seus conhecimentos, explore os sítios arqueológicos mencionados ou leia mais sobre a interpretação teológica e científica da destruição de Sodoma e Gomorra, como nos sites de fontes acadêmicas e arqueológicas.

Bibliografia:

1. Wikipédia. Sodom and Gomorrah. Disponível em: <[invalid url, do not cite] Acesso em: 6 jul. 2025.
2. Forbes. New Science Suggests Biblical City Of Sodom Was Smote By An Exploding Meteor. Disponível em: <[invalid url, do not cite] Acesso em: 6 jul. 2025.
3. Israel365 News. Did Scientists Just Confirm Biblical Account of Sodom and Gomorrah? Disponível em: <[invalid url, do not cite] Acesso em: 6 jul. 2025.
4. Bíblia Sagrada. Gênesis 19:1-29; Ezequiel 16:49-50; 2 Pedro 2:7-8; Judas 1:7. (Versões em português).

 BIBLIA ARQUEOLOGICA. Ed. Vida ,p31.

YAZBEK. Letícia. Publicado em 22/11/2018 - atualizado em 23/11/2018. <
    https://aventurasnahistoria.uol.com.br/noticias/historia-hoje/sodoma-gomorra-explosao-asteroide-historia.phtml>
Disponível em: 6 Dez. 2020.

Imagem Disponível em <https://aventurasnahistoria.uol.com.br/noticias/historia-hoje/sodoma-gomorra-explosao-asteroide-historia.phtml> Disponível em: 6 Dez. 2020.

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Gênesis 14.1-2: Aconteceu nos dias de Anrafel, rei de Sinear, Arioque, rei de
Elasar, Quedorlaomer, rei de Elão, e Tidal, rei de Goim, fizeram estes guerra
contra Bera, rei de Sodoma, contra Birsa, rei de Gomorra, contra Sinabe, rei de
Admá, contra Semeber, rei de Zeboim e contra o rei de Belá (esta é Zoar).

Eles construíram altares nos morros para a adoração de falsos deuses e, no alto
dos morros e debaixo de árvores que dão sombra, levantaram colunas do deus Baal
e postes-ídolos para adorar. 24  E havia também homens e mulheres que serviam como prostitutos nesses lugares pagãos de adoração. O povo de Israel fez todas as coisas vergonhosas que faziam os povos que o SENHOR Deus havia expulsado da terra, conforme os israelitas iam avançando para dentro do país. 1 Rs 14.23-24 leia também o contexto.

Mas vejo que os profetas de Jerusalém fazem pior ainda: cometem adultério,
dizem mentiras, ajudam os outros a fazerem o mal, e assim ninguém pára de fazer
o que é errado. Para mim, todos eles são como a cidade de Sodoma, são tão maus
como o povo de Gomorra. (NTLH).

Lembrem dos moradores de Sodoma, de Gomorra e das cidades vizinhas, que agiram
como aqueles anjos e cometeram imoralidades e pecados sexuais. Eles sofreram o
castigo do fogo eterno, o que é um aviso claro para todos.

Eles não tratam os outros com igualdade, e isso prova que estão errados. Pecam
abertamente como os moradores de Sodoma; não procuram esconder os seus pecados.
Ai deles, pois estão trazendo sobre si mesmos o castigo da sua própria maldade!
(NTLH).

 Thomas Römer, L'homosexualité dans le Proche-Orient ancien et la Bible, éd. Labor et Fides, 2005, p. 50

Será como a destruição de Sodoma e Gomorra e dos seus vizinhos, diz o SENHOR;
não habitará ninguém ali, nem morará nela filho de homem.

Como quando Deus transtornou a Sodoma e a Gomorra e aos seus vizinhos, diz o
SENHOR, assim ninguém habitará ali, nem morará nela filho de homem..

Portanto, tão certo como eu vivo, diz o SENHOR dos Exércitos, o Deus de Israel,
Moabe será como Sodoma, e os filhos de Amom, como Gomorra, campo de urtigas, e
poços de sal, e assolação perpétua; o resto do meu povo os saqueará, e o
restante do meu povo os possuirá.

 

É NORMAL O CRENTE PECAR?

"Todo aquele que permanece nele não vive pecando."

Costumo muito ouvir dizer: quem é de nós que não comete pecado todos os dias! Cita o texto de primeira carta de João capítulo 1 versículo 10. Outros baseados nessa mesma referência costuma dizer frequentemente quando tem uma oportunidade no púlpito. Expressões como essa: Eu peco todos os dias, perdi a conta hoje. E cita o texto. Se dissermos que não pecamos somos mentirosos. Outros: Nós pecamos com a boca todos os dias com os ouvidos com os olhos. Mais uma vez, se baseia no texto. Se existe santarrão aqui. Pois eu não sou; peco todos os dias. Por que se dissermos que não comentemos pecamos, somos mentirosos. (Jd 1.10,13).

    Recentemente uma pessoa relatou que fez uma visita uma determinada família, que estava sem caminhar para igreja. E contou um pouco da sua história. Afirmou mesmo: este homem saiu do ministério fundou um para ele, infelizmente a sua esposa deixou ele por outra mulher, ele passou a ter caso com homens agora tinha sido operado de próstata, estava com uma ferida imensa na perna ele pediu para que esse indivíduo voltasse a caminhar pedisse perdão a Deus. E ele mediatamente indagou dizendo. Eu sou crente quem é você para me julgar. Estamos vivendo em uma Geração que já se acostumou com o pecado. E usa esses trechos sustentar seu erro. (1ª Co 5.12).

    Outro se ausentou da esposa por motivo de trabalho e estava com aproximadamente o mês. Já estava tendo caso com uma mulher, que não era sua. E alguns amigos na empresa, o apontaram, por ele ser um crente. Ele indagou dizendo: Davi era segundo o coração de Deus e pecou. Somos carne, quem é que não peca! A bíblia diz: que se dissermos que não pecamos é mentirosos. Em primeiro  Coríntios 6.12 NTLH está escrito: “Alguém vai dizer: “Eu posso fazer tudo o que quero.” Pode, sim, mas nem tudo é bom para você. Eu poderia dizer: “Posso fazer qualquer coisa.” Mas não vou deixar que nada me escravize”. Devemos viver: ... de tal maneira que não prejudiquem os judeus, nem os não-judeus, nem a Igreja de Deus”. 1ª Co 10.32NTLH). Romanos 14.16 NTLH:  “Não dêem motivo para os outros falarem mal daquilo que vocês acham bom”.

    Teve um que chegou a mim e disse: se fulano que é pregador famoso pecou... Passou se o tempo esse jovem casou na igreja com uns dois anos deixou a moça, passou gostar de uma mulher casada, ela deixa o marido e vai viver com ele, eles se divorcia a casa novamente, quem realizou seu casamento o mesmo pastor. São pessoas que se dizem crentes, mas são pior que os ímpios.   (1ª Co 5.1; 11.30).  Hebreus 12.16  NTLH: “E tomem cuidado também para que ninguém se torne imoral ou perca o respeito pelas coisas sagradas, como Esaú, que, por causa de um prato de comida, vendeu os seus direitos de filho mais velho”. São esses e outros mais absurdos que temos ouvidos em nosso meio cristão. A desculpa é dizer que a bíblia diz que pecamos.

Vamos esclarecer este texto de que tanto usam para argumentar seus erros.

“Se dissermos que não temos cometido pecado” (1ª Jo 1.10 ARA), isso sim;  É, bíblico. “Se dissermos que não temos pecado nenhum, a nós mesmos nos enganamos, e a verdade não está em nós. somos mentirosos”. (1ª Jo 1.8 ARA). 

Agora se dissermos que pecamos todos os dias. Isto, é anti-bíblico. Você claro leitor pode estar indagando, assim: Que isto escritor! Está na bíblia, em 1ª João 1.10 ARC:  “Se dissermos que não pecamos, fazemo-lo mentiroso, e a sua palavra não está em nós”.

Falarei deste verso mais adiante.

Vamos primeiramente a estas passagens:

Primeira carta de João 3.6:  “Todo aquele que permanece nele não vive pecando; mais no origina é: “ou = Não  amartanw =Peca, todo aquele que vive pecando não o viu, nem o conheceu.

Quando acetamos a Cristo a prática do pecado não pode fazer mais parte de nossa vida.  Porque “Todo aquele que é nascido de Deus não vive na prática de pecado; pois o que permanece nele é a divina semente; ora, esse não pode viver pecando, porque é nascido de Deus” (1ª Jo 3.9).  Se não posso viver pecando (Gl 2.15),[1] como é que digo ou afirmo que peco todos os dias de forma tal, que perdi a conta![2] Se a escritura me confirma “[...] todo aquele que vive pecando não o viu, nem o conheceu. (1ª Jo 3.6). Em Efésios 4.26 DO:  “ Irai-vos e não pequeis”,  “Estremecei de ira, mas não pequeis” KJA.   A ira vem, mas não podemos alimentar. “[...] todo aquele que vive pecando não o viu, nem o conheceu”. (1ª Jo 3.6). Jesus irou, mas não pecou. (Mt 21.12) embora que foi por uma boa causa. O que quero dizer com esses  trecho, é, que nem tudo que fazemos é pecado, podemos até ira-se, porem não podemos alimentar. Para que o pecado entre. Mais guando fazemos o que foi já mencionado nos início. Essas pessoas pecam. Jesus afirmo que “Mas eu lhes digo: quem olhar para uma mulher e desejar possuí-la já cometeu adultério no seu coração” (Mt 5.28NTLH). O pecado entra quando você o alimenta. Deus disse para Caim “[...] o pecado está na porta, à sua espera. Ele quer dominá-lo, mas você precisa vencê-lo”. (Gn 4.8 NTLH). Primeiro João 3.12:  “não segundo Caim, que era do Maligno e assassinou a seu irmão; e por que o assassinou? Porque as suas obras eram más, e as de seu irmão, justas”. Somo nova criatura (Rm 8.1), e não podemos continuar na pratica do pecado, “Que diremos, pois? Permaneceremos no pecado, para que a graça seja mais abundante? De modo nenhum! Nós que estamos mortos para o pecado, como viveremos ainda nele?” (Rm 6.1-2 ARC). Se pecamos todos os dias não “[...]estamos mortos para o pecado[...]”, “Pois todo aquele que pratica o mal aborrece a luz [...]” (1ª Jo 3.20).  “Aquele que diz: Eu o conheço e não guarda os seus mandamentos é mentiroso, e nele não está a verdade”. (1ª Jo 2.4). Se vivermos uma vida de pecado somos mentiroso. Aqui se, é, bíblico. O crente não poder levar uma vida que vivia antes, o que se mais se ouvem é crente que compra e  não paga, vivem vendendo coisa velha por nova, anoite esta pregando e dizendo: Quem é que não peca, - vai te converter... “Aquele que furtava não furte mais; antes, trabalhe,[...] Não saia da vossa boca nenhuma palavra torpe, mas só a que for boa para promover a edificação, (Ef 4.28-29). Verso 31: “Toda amargura, e ira, e cólera, e gritaria, e blasfêmias, e toda malícia seja tirada de entre vós”. Se ainda continuo com essas atitudes “[...] todo aquele que vive pecando não o viu, nem o conheceu” (1ª Jo 3.6). “Todo aquele que é nascido de Deus não vive na prática de pecado[...]” (1ª Jo 3.9). Esta pessoa ainda não nasceu de novo.  Quem aceita Cristo não podem “[viver na] prostituição[3] e toda impureza ou avareza [...] nem torpezas, nem parvoíces, nem chocarrices, que não convêm [...] Porque bem sabeis isto: que nenhum fornicador, ou impuro, ou avarento, o qual é idólatra, tem herança no Reino de Cristo e de Deus. Ninguém vos engane com palavras vãs; porque por essas coisas vem a ira de Deus sobre os filhos da desobediência Portanto, não sejais seus companheiros. Porque, noutro tempo, éreis trevas, mas, agora, sois luz no Senhor; andai como filhos da luz” (Ef 5.3-8). Verso 11 TB: “e não tenhais sociedade com as obras infrutíferas das trevas, mas antes reprovai-as”. O crente tem que andar em novidade de vida. A palavra de Deus joga pesado em quem continua na práticar do pecado. Romanos 16.17 ARC: “Agora rogo-vos, irmãos, que noteis bem aqueles que causam as dissensões e os escândalos contra a doutrina que aprendestes, e apartai-vos deles”. “Sabemos que todo aquele que é nascido de Deus não vive em pecado[...]”(1ª Jo 4.8 ARA). O crente tem que ir tirando tudo de erado até chega a o varão perfeito. “[...] a varão perfeito, à medida da estatura completa de Cristo” (Ef 4.13ARC), “E todos nós, com o rosto desvendado, contemplando, como por espelho, a glória do Senhor, somos transformados, de glória em glória, na sua própria imagem, como pelo Senhor, o Espírito” (2ª Co 3.18ARC). “Porque Deus, que disse: Das trevas resplandecerá a luz, ele mesmo resplandeceu em nosso coração, para iluminação do conhecimento da glória de Deus, na face de Cristo” (2ª Co 4.6).

Vamos agora a analisar o capítulos 1e 2 de 1ª João.

 Pode a ter ser polêmico para alguns, alguns esse, que não quere aceitar, que tem que andar em novidade de vida. A analisando o que se entende desse livro de João 1.8[4],10; 2.1; 3.6,9; 5.16

Conforme O INTERLINEAR GREGO DO NT. CPAD, p.881. do jeito que está escrito no original, sem nenhum acréscimo.

έάν εΐπωμεν» δτι ούχ ήμαρτήκαμεν,

Se dissermos que não temos pecado,

Eƒm e·pylem Åti d˜m žlaqtŸsalem, Grego moderno

Eam eipylem oti dem glaqtgsalem grego antigo

A maior confusão está aqui neste trecho, por traduzir: “Se dissermos que não pecamos”. Versão ARC[5], DO, ARF.

NTLH - não temos cometido pecados,

KJA - não temos cometido pecado,

NVI- não temos cometido pecado.

TB- não temos cometido pecado

HCSB[i]- Se dizemos: “Nós não temos nenhum pecado”.

BSB[ii]-Se dissermos: nós não pecamos,

VCC[iii]- Se dizemos que nunca pecamos,

Todos nós temos o pecado herdado por Adão em Romanos diz “o pecado que habita em mim” (7.20).[6]  “Eis que em iniqüidade fui formado, e em pecado me concebeu minha mãe” (Sl 51.5). [...] o meu pecado está sempre diante de mim (Sl 51.3). Romanos 5.12 “Pelo que, como por um homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado, a morte, assim também a morte passou a todos os homens, por isso que todos pecaram”. Todos nós temos pecado. Só não podemos permanecer pecando como diz na versão ARC “que não pecamos”. Estamos sujeitos a pecar “Meus filhinhos, estas coisas vos escrevo, para que não pequeis [...]” observe “Não pequeis”, na NVI, NVT, “para que não pequem.” “Se, todavia, alguém pecar, [...]”, "se" é uma conjunção condicional (substituível por "caso"), por isto a tradução não está correte de 1ª João 1.10 é: “que não pecamos”. “se” é uma conjunção condicional (substituível por "caso"), não está escrito: “quando pecares”, é se pecar. Estamos sujeito a pecar... O motivo porque Paulo disse: “Ora, se eu faço o que não quero já o não faço eu, mas o pecado que habita em mim”. (Rm 7.20 ARC). O motivo deste dilema de Paulo e muita das vezes o nossos está no fato de que, se ainda somos dominados por pensamentos abomináveis, e uma sensação de que não temos o controle sobre atos pecaminosos, a carne ainda é quem dita as regras em nosso ser. Romanos 6.13:  “nem ofereçais cada um os membros do seu corpo ao pecado, como instrumentos de iniqüidade; mas oferecei-vos a Deus, como ressurretos dentre os mortos, e os vossos membros, a Deus, como instrumentos de justiça”.  A bíblia não menciona os crentes como pecadores, mas como santos. Como salientou Pr Elizeu Rodrigues:[iv] “O que é para ser normal na igreja, não é pecado, é santidade [...] para o ímpio é normal peca, porque é a natureza dele, mas para os crentes quando peca, os ímpios se assusta, porque não é normal o crente erra”. Leonardo[v] comentou este assunto da seguinte maneira: “Uma coisa não pecar a ou é viver no pecado. O propósito do autor João, não é dizer: que o cristão não peca mais (1ª Jo 5.16) é dizer que o cristão não é escravo do pecado, é bem deferente. De acordo com Romanos 6.6, não vivem na prática do pecado, agora é um pecador porque tem uma natureza pecaminosa dentro de nós salmo 51 em diante. E porque vivemos longe de Deus”.

John Wesley acreditava que o homem poderia alcançar a perfeição, já. 

Maxfield, Wesley ele não acreditava que o ser humano seria capaz de alcançar, nesta vida, a perfeição. Isto é, sem pecar. (HEITZENRATER, p. 210). E os calvinistas acreditam que salvo uma vez salvo para sempre, isto é, quem for predestinado a ser salva não perde a salvação, não acreditam que o crente alcance a perfeição em vida. 

Voltando ao texto de 1ª João 1.10 na versão ARC, dar-se-á entender que não, conseguiremos deixar de pecar. (que este é o único trecho nas escritoras que afirma “se dissermos que não pecamos”). Embora que nos versos 1.8; 2.1; 3.6[7],9; 5.18, é o inverso deste texto na ARC, já poderemos ver que não estar correto alegramos: “se dissermos que não pecamos”. Quando passamos a examinar em todo novo testamento, tanto Jesus como Paulo, no estimulam a não mais pecar.[8] Se eles nos ensinam a ter uma vida mudada, santificada, por que acharmos que pecamos diariamente? Se sem santidade jamais veremos a Deus. (Hb 12.14). Sabemos que estamos sujeito á pecar, mas não podemos nos conformar que somos pecadores ou porque a matéria é mar, e o espírito é bom e nunca vamos poder deixar de pecar, Paulo comenta aos Gálatas 5.16-23, devemos anda em espírito, e verso 24, termina dizendo “As pessoas que pertencem a Cristo Jesus crucificaram a natureza humana delas, junto com todas as paixões e desejos dessa natureza” (NTLH). Romanos 8.9 “Vocês, porém, não vivem como manda a natureza humana, mas como o Espírito de Deus quer, se é que o Espírito de Deus vive realmente em vocês[...]  quando o Espírito vivem verdadeiramente no crente as possiblidades de pecar são mínimas. 1ª Coríntios 10.13 ARA, “Não vos sobreveio tentação que não fosse humana; mas Deus é fiel e não permitirá que sejais tentados além das vossas forças; pelo contrário, juntamente com a tentação, vos proverá livramento, de sorte que a possais suportar”. Podemos alcançar uma perfeição, isto é, pessoa madura erram menos, “E assim seremos pessoas maduras e alcançaremos a altura espiritual de Cristo”. (Ef 4.13 NTLH). O contexto  diz: que vamos deixar de ser menino. O problema de Wesley, é que, alcançavam e permanecia sem pecar anos e anos, só que, estamos em uma guerra, em quanto a guerra, o soldado não está livre das ciladas do inimigo. Diabo não descansará ele vai fazer de tudo para um de nós pecar. Precisamos correr à carreira, não para ganhar uma coroa de folha, mais de glória. Filipenses 3.12  “Não estou querendo dizer que já consegui tudo o que quero ou que já fiquei perfeito, mas continuo a correr para conquistar o prêmio, pois para isso já fui conquistado por Cristo Jesus”. “[...] desembaraçando-nos de todo peso e do pecado que tenazmente nos assedia, (trecw “trecho”)[9] corramos, com perseverança, a carreira que nos está proposta”, (Hb 12.1 ARA). Porem como muitos entendem que quem alcança Deus os chama para glória[10], ou entende que só alcançamos quando chegarmos no céu, muitos Wesleyanos acreditam que alcança ainda e vida e que essas pessoas que alcançam,  se dedica totalmente para canha almas para Cristo.

    Espero que o leitor cristão intenda, que nesta vida temos que fazer de tudo para pecar menos, não é aceitar que o texto de João em algumas versões, traduz como que pecamos constantemente, vamos relaxar. Já mencionei que a tradução não está correta, aos poucos os tradutores estão tirando esses pequenos erros. Exemplo: Trecho em João 14.3 ARC, “E, se eu for e vos preparar lugar [...]” para os apedeutas – que não são poucos no brasil, entender que Cristo estava com dúvida, mas as novas correção traduz ARA assim: “E, quanto eu for e vos preparar lugar[...]”. Há muitos trechos na versão ARC que precisam ser corregido.

    Bom! Este assunto de viver sem pecar, ou a carne é fraca, e não conseguiremos viver sem pecar, é muito vasto, não terminamos por aqui.

    Deixe o seu comentário do que você acha, ou, o que intende, da 1ª carta de João 1.8,10; 2.1; 3.6,9; 5.16,18.

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[1] Gálatas 2.15: “Nós, judeus por natureza e não pecadores dentre os gentios”. Tiago 1.23  “Porque, se alguém é ouvinte da palavra e não cumpridor, é semelhante ao varão que contempla ao espelho o seu rosto natural”. Jesus disse: ... “Porque eu não vim para chamar os justos, mas os pecadores, ao arrependimento” (Mt 9.13 b). Paulo alerta a Timóteo se águem ainda vive na prática do pecado “[...] Repreende-os na presença de todo” (1ª Tm 5.20).

[2] Quando a gente, afirmamos: ah irmão, peco todos os dias, quem é que não peca se não fosse a Graça de Cristo. Afirmando assim estamos se enquadrando no verso de Romanos 6.15: “Pois quê? Pecaremos porque não estamos debaixo da lei, mas debaixo da graça?[...]”. Quando se expressa dessa forma, está dizendo: Eu posso pecar todos os dias, estou pela graça, estou salvo, Jesus já apagou os meus pecados (1ª Jo 1.9). Mas a palavra dá continuidade no verso de Romanos [...] De modo nenhum! Não podemos permanecer pecando por está na graça, em 1ª João 3.4: “Todo aquele que pratica o pecado está praticando também o que é contra a lei, e o pecado é aquilo que é conta a lei”; e Tiago diz: “se alguém sabe fazer o que é certo e ainda assim não faz, esta pecado”. Quando deixamos de fazer o certo, estamos pecando. Como posso continuar pecando se todo o que está em comunhão com Cristo não pratica pecado (1ª Jo 3.6). Embora que, enquanto aqui ainda estamos em corpo de carne, sujeito a todas as imperfeições causadas pelo pecado, Jesus disse que veio para os doentes. O doente é para permanecer doente na mão do médico?

[3] Primeiro Coríntios 6.18  Fugi da impureza. Qualquer outro pecado que uma pessoa cometer é fora do corpo; mas aquele que pratica a imoralidade peca contra o próprio corpo. Imoralidade no Grego, “porneuo” que significa:  1) prostituir o próprio corpo para a concupiscência de outro 2) estregar-se a relação sexual ilícita 2a) cometer fornicação 3) metáf. ser dado a idolatria, adorar ídolos 3a) deixar-se arrastar por outro a idolatria.

[4] 1 João 1.8,9 (ARC). “Se dissermos que não temos pecado, enganamo-nos a nós  mesmos, e não há verdade em nós. Se confessarmos os nossos pecados, ele é fiel e justo, para nos perdoar os pecados, e nos purificar de toda a injustiça”. Relator EETAD (2021, p.106): “Mostramos no Texto anterior que “pecado”, no singular, citado no versículo 8, é uma referência direta à natureza decaída do homem, donde provêm todos os “pecados”, no plural, citado no versículo 9. É evidente, portanto, que o crente possui duas naturezas: a pecaminosa, propensa ao pecado, e a divina. Esta última é implantada no crente através da sua união e comunhão com Cristo, a Videira Verdadeira, sobre a qual fala João 15. Enquanto a primeira natureza estiver vencida, dominada e subjugada pelo crente, este prosseguirá de vitória em vitória. É pelo Pai, pelo Filho, e pelo Espírito que o crente sempre triunfa (Gl 5.24; Rm 8.2,13; Jo 14.23)”. Conforme esses trechos, o crente cheio do Espírito fica menos favorável ao pecado. „HAMARTIOLOGIA – A DOUTRINA DO PECADO, EETAD, lição 5. 2021, p.106.

[5] A passagem de João 14.2ARC estava assim: “E, se eu for e vos preparar lugar”, mas foi corregido, da mesma maneira é esse texto em 1ª João 1.10. Veja mais adiante.

[6] Romanos capítulos 7 e 8 mostram o conflito interior do crente entre a natureza divina que nele habita e a sua natureza humana pecaminosa, mostrando a possibilidade de o crente vir a pecar, se deixa de vigiar e de depender do poder vencedor de Cristo.

[7] "Qualquer que permanece nEle não peca; qualquer que peca não O viu nem O conheceu" (1ª Jo 3.6 ARC), este verso não foi traduzido seguindo um "detalhe" da gramática grega. (ARA) corrigiu esta aparente "falha". Veja:

"Todo aquele que permanece nEle não vive pecando; todo aquele que vive pecando não O viu, nem O conheceu". A expressão em negrito (destaque) está escrito no tempo verbal grego que dá um sentido de "presente contínuo". Ou seja, a pessoa que permanece em Deus vive CONTINUAMENTE afastando-se do pecado. Mas isso não que dizer que, ele não peca mais, vai depender de como esta sua vida diante de Cristo, pois nesta vida, estamos sujeito a tentação.   

[8] Gálatas 5.16-24 (24),

[9] Palavra empregado em metáfora para corredores numa competição, esforçar-se, tentar duramente. O pecado, desejo da carne, junto como diabo, luta, duramente para nos tira da corrida. Devemos correr com perseverança a carreira que nos foi determinada, porque Cristo está já conquistou.

[10] Quando os seres humanos receberem carne santa, não permanecerão na Terra, mas serão levados ao Céu. Se bem que o pecado seja perdoado nesta vida, seus resultados não são agora inteiramente removidos. É por ocasião de Sua vinda que Cristo deve transformar ‘nosso corpo abatido, para ser conforme o Seu corpo glorioso’” – WHITE. Ellen G. Eventos Finais, (1827-1915), 2004, p. 269. Disponível em < http://www.centrowhite.org.br/files/ebooks/egw/Eventos%20Finais.pdf> em Fev. 2021.

 

 

Como Manter-se Afastado do Sistema do Maligno

Como Manter-se Afastado do Sistema do Maligno: Um Guia para uma Vida Justa e Íntegra

Vivemos em um mundo onde valores éticos e morais muitas vezes são colocados à prova. Em meio a tantas influências, como podemos nos manter firmes e afastados de sistemas que promovem o egoísmo, a ganância e a injustiça? Este artigo explorará maneiras práticas de se afastar do "sistema do maligno", com base em princípios cristãos e valores universais, oferecendo reflexões valiosas para quem deseja viver uma vida íntegra e centrada no bem.

Introdução: O desafio de viver com propósito

Em Mateus 6:33, somos orientados: "Buscai primeiro o Reino de Deus e a sua justiça, e todas estas coisas vos serão acrescentadas." Este versículo nos lembra da importância de priorizar os valores espirituais acima das preocupações materiais. No entanto, em um mundo que frequentemente valoriza mais o "ter" do que o "ser", como podemos colocar isso em prática? Vamos explorar algumas diretrizes que podem ajudar você a se manter firme em seus princípios, enquanto promove o bem em sua vida e na sociedade.

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1. Coloque as pessoas acima dos produtos

Em um mercado cada vez mais competitivo, a tendência de tratar as pessoas como meros meios para alcançar fins lucrativos é alarmante. No entanto, como cristãos, somos chamados a valorizar cada indivíduo como uma criação única de Deus. Por exemplo, empresas que priorizam o bem-estar de seus funcionários e clientes acima dos lucros têm maior probabilidade de prosperar a longo prazo. Um exemplo disso no Brasil é a Natura, conhecida por suas práticas éticas e sustentáveis.

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2. Fuja do orgulho e da vaidade

O orgulho é uma armadilha perigosa. Quando nos concentramos excessivamente em nossos próprios sucessos, corremos o risco de nos desconectarmos dos outros e de Deus. Em Provérbios 16:18, lemos: "O orgulho precede a destruição, e um espírito altivo precede a queda." Reflita sobre suas motivações diárias: você está buscando reconhecimento pessoal ou está verdadeiramente comprometido em fazer a diferença?

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3. Mantenha-se fiel à Palavra de Deus

A Bíblia deve ser nossa bússola moral. Em momentos de dúvida, pergunte-se: "Isso está alinhado com os ensinamentos de Cristo?" Comprometer os princípios bíblicos em nome de conveniência ou ganho pessoal pode parecer tentador, mas sempre leva a consequências negativas. Lembre-se da história de José no Egito (Gênesis 39): ele escolheu a integridade mesmo quando isso significava enfrentar dificuldades temporárias.

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4. Priorize as pessoas acima dos ganhos financeiros

Em um mundo impulsionado pelo lucro, é fácil esquecer que o verdadeiro valor está nas pessoas. Empresas que investem na comunidade e no bem-estar social geralmente colhem frutos duradouros. No Brasil, o movimento de economia solidária é um exemplo inspirador, incentivando práticas econômicas que colocam as pessoas no centro.

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5. Faça o que é certo, custe o que custar

A justiça é um pilar fundamental da fé cristã. Em Miqueias 6:8, somos instruídos: "Ele te mostrou, ó homem, o que é bom; e o que o Senhor exige de ti? Que pratiques a justiça, ames a misericórdia e andes humildemente com o teu Deus." Fazer o que é certo pode ser desafiador, especialmente quando envolve sacrifícios pessoais. No entanto, a recompensa interna de viver com integridade supera qualquer custo imediato.

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6. Dedique-se a atividades dignas e significativas

Evite atividades que alimentem apenas os desejos passageiros do mundo. Em vez disso, busque empreendimentos que contribuam positivamente para a sociedade. Por exemplo, projetos sociais como o "Instituto Ayrton Senna" têm transformado vidas ao investir na educação de crianças e jovens brasileiros.

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Reflexão final: Como você pode fazer a diferença?

Ao considerar essas diretrizes, pergunte-se:

• Estou colocando as pessoas acima dos bens materiais em minha vida?
• Minhas ações refletem os valores cristãos que eu defendo?
• Como posso contribuir para um mundo mais justo e ético?

Essas perguntas não têm respostas fáceis, mas são fundamentais para quem deseja viver uma vida alinhada com os ensinamentos de Cristo.

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Chamada para ação

Se você deseja aprofundar seus conhecimentos sobre como viver uma vida íntegra e justa, sugerimos a leitura do livro "O Discípulo Radical", de John Stott. Essa obra oferece insights valiosos sobre como aplicar os princípios cristãos em nosso cotidiano.

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Bibliografia

• BÍBLIA. Português. Tradução Almeida Revista e Atualizada. São Paulo: Sociedade Bíblica do Brasil, 1993.
• STOTT, John. O Discípulo Radical. São Paulo: Editora Ultimato, 2010.
• INSTITUTO AYRTON SENNA. Disponível em: https://www.institutoayrtonsenna.org.br. Acesso em: 10 out. 2023.
• NATURA COSMÉTICOS S.A. Relatório Anual 2022. Disponível em: https://www.naturaeco.com. Acesso em: 10 out. 2023.