As Duas Fases da Segunda Vinda de Cristo Mateus 24:27

 

“Porque, assim como o relâmpago sai do oriente e se mostra até o ocidente, assim será também a vinda do Filho do Homem.” (Mateus 24:27)

Introdução

Mateus 24 apresenta claramente duas fases distintas da Segunda Vinda de Cristo. A primeira fase é o Arrebatamento da Igreja (repentino, invisível para o mundo, como um relâmpago), e a segunda fase é a Vinda Gloriosa de Cristo (visível a todo o mundo, após a Grande Tribulação). Esta distinção é fundamental na interpretação dispensacionalista da escatologia.

Análise Exegética de Mateus 24

1. A Fase 1 – O Arrebatamento: Repentino como o Relâmpago (Mateus 24:23-28, 40-42)

Jesus adverte contra falsos cristos que dirão “Eis aqui o Cristo!” ou “Ei-lo ali!”. Ele ordena: não saiam procurando por Ele. Por quê? Porque Sua vinda para a Igreja não será um evento localizado ou gradual, mas repentino como o relâmpago.

• O relâmpago simboliza rapidez e instantaneidade. Ele surge do oriente e ilumina até o ocidente em frações de segundo (ver também Lucas 10:18; Naum 2:4).

O termo grego astrapē (relâmpago) é usado por Jesus com dois aspectos principais:

• Rapidez / Instantaneidade: O relâmpago surge e desaparece em frações de segundo. Vários textos bíblicos usam o relâmpago como símbolo de velocidade (Ezequiel 21:10,28; Naum 2:4; Lucas 10:18).
• Visibilidade ampla: Sai do oriente e ilumina até o ocidente — ou seja, é visto por todos numa vasta área de forma repentina.

Aplicação: A vinda de Cristo será tão repentina que não dará tempo para preparativos ou buscas. Será como um relâmpago: inesperado, veloz e inconfundível.

Argumentos Teológicos sobre o Relâmpago

Conforme diversos teólogos e expositores:

• O relâmpago simboliza rapidez e súbita manifestação (Finis Dake, Antonio Gilberto, Valdir Marfim, entre outros).
• A comparação com o relâmpago destaca que a vinda não será um processo longo e gradual, mas instantânea.
• A ordem “não procurem” reforça que não haverá uma manifestação gradual ou localizada que permita busca humana.

Vigilância constante: Porque não sabemos o dia nem a hora, devemos viver em santidade e prontidão (Mateus 24:42; 1 Tessalonicenses 5:6).

Não se deixar enganar: Muitos virão em nome de Cristo. A verdadeira vinda não precisará de anúncios humanos.

Esperança do Arrebatamento: A Igreja tem a bendita esperança de ser tomada repentinamente para encontrar o Senhor nos ares (1 Tessalonicenses 4:16-17; Tito 2:13).

• Nos versos 40-41: “Então dois estarão no campo; um será tomado, e o outro será deixado. Duas estarão moendo no moinho; uma será tomada, e a outra será deixada.”

• Esta linguagem é frequentemente associada ao Arrebatamento:

• Um é tomado (arrebatado para encontrar o Senhor).
• Outro é deixado (para enfrentar o juízo).

• Verso 42: “Portanto, vigiai, porque não sabeis em que dia vem o vosso Senhor.”

Esta fase é imprevisível, iminente e secreta em relação ao mundo. A Igreja é arrebatada para encontrar o Senhor nos ares (1 Tessalonicenses 4:16-17). É a “bendita esperança” (Tito 2:13).

2. A Fase 2 – A Vinda Gloriosa após a Tribulação (Mateus 24:29-31)

“Logo depois da tribulação daqueles dias, o sol escurecerá [...] e verão o Filho do Homem vindo sobre as nuvens do céu, com poder e grande glória. E ele enviará os seus anjos [...] os quais reunirão os seus escolhidos...”

Nesta segunda fase:

• Cristo volta visivelmente com os santos (Apocalipse 19:11-14).
• Todo olho O verá (Apocalipse 1:7).
• É pública, majestosa e acompanhada de sinais cósmicos.

Diferença entre as Duas Fases

Aspecto	Fase 1 – Arrebatamento	Fase 2 – Vinda Gloriosa
Momento	Antes ou no início da Tribulação	Depois da Grande Tribulação
Visibilidade	Repentina (como relâmpago)	Visível a todo o mundo
Propósito	Buscar a Igreja	Julgar as nações e reinar
Referência	Mateus 24:27, 40-42	Mateus 24:29-31
Atitude dos crentes	Vigilância e conforto	Gloriosa manifestação

O que Dizem os Teólogos Dispensacionalistas

• Abraão de Almeida (Manual da Profecia Bíblica): Defende claramente a distinção entre o Arrebatamento (para a Igreja) e a Manifestação (com a Igreja), afirmando que Mateus 24:27 refere-se à vinda súbita para os salvos.
• Millard J. Erickson (Escatologia): Embora mais moderado, reconhece a força da posição dispensacionalista que separa as duas fases.
• Finis J. Dake (Apocalipse Explicado): Enfatiza que o relâmpago representa a rapidez do Arrebatamento.
• J. Dwight Pentecost (Manual de Escatologia): Um dos maiores defensores da distinção entre Arrebatamento e Vinda Gloriosa.
• Antonio Gilberto (O Calendário da Profecia) e Valdir Marfim (O Arrebatamento no Meio da Tribulação): Reforçam a iminência e a natureza súbita do Arrebatamento.
• Severino Pedro da Silva (Apocalipse Versículo por Versículo): Apresenta Mateus 24 como contendo elementos de ambas as fases.

Implicações Práticas

1. O Arrebatamento pode acontecer a qualquer momento — por isso devemos viver em santidade e vigilância constante.
2. A Igreja não passará pela ira de Deus durante a Grande Tribulação (1 Tessalonicenses 5:9).
3. Devemos consolar uns aos outros com esta bendita esperança (1 Tessalonicenses 4:18).

Reflexão Final

Mateus 24 não descreve uma única vinda, mas revela duas fases gloriosas do plano de Deus: primeiro, Cristo vem secretamente como relâmpago buscar Sua Igreja; depois, Ele volta visivelmente em glória para reinar. Maranata! Vem, Senhor Jesus!

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Referências 

ALMEIDA, Abraão de. Manual da Profecia Bíblica. Rio de Janeiro: CPAD, [ano da edição consultada].

BÍBLIA. A Bíblia Sagrada. Tradução de João Ferreira de Almeida. Revista e Corrigida. São Paulo: Sociedade Bíblica do Brasil, [s.d.].

DAKE, Finis J. Apocalipse Explicado.

ERICKSON, Millard J. Escatologia. São Paulo: Vida, [edição consultada].

GILBERTO, Antonio. O Calendário da Profecia.

PENTECOST, J. Dwight. Manual de Escatologia. São Paulo: Vida, [edição consultada].

SILVA, Severino Pedro da. Apocalipse Versículo por Versículo.

ZIBORDI, Ciro Sanches. Escatologia Bíblica. São Paulo: Betânia, 2017.